周末修持的法要三十三釉面的光
導言：
【1】
光，來自於【光源】。
光源在，光還會少嗎？
化光，即諸佛境界。
光，在漢字里還有什麼都沒有的寓意在裡面。
以人為的角度來看，有什麼才是煩惱的來源。
「沒有什麼」！
包含了以下幾個重要的意境和內涵。
佛陀闡述的空性智慧首先要幫助我們處理的就是人的思維最後導致的人的困擾如何透過空性智慧來轉化。
現代人活著，一直是在讓人生增加很多的東西！包括經歷、學識、進步或者情感。
這樣的增加，讓我們普遍誤認為成長是要不斷地疊加和累積。
—— 當然，好的、善意的累積仍有必要，但是到一定時候和程度若不做修持的調整，最終會影響到修行。
比如：
周末修持中的重點之一：安靜下來平和地念誦祈請文儀軌。
這樣做，是大腦首先在意識上確認先不做別的什麼事情。
沒有這樣的前提和預設，我們的修持有可能就是「想法上的」，而不是「實際的行動」！
【2】
其一：我們要鍛造怎樣的器物？
其二：我們需要怎樣的立體效果？
其三：我們需要怎樣的手段與方法來達到目標？
想的多，都不如開窯來操作。
成品的損壞率總是不可迴避的問題。
同理，佛陀的修持之路同樣經歷了漫長的演變和推進過程中的不斷自我調整。
導師指導的竅訣再有效，也離不開修持者自己的感同身受和自己的摸索前進。
證悟佛性，重在證悟二字。
也就是，自己透過實踐而得到的才是真實的而不是書面和知識層面的。
所謂佛陀做的到、我們做不到，一切皆惘然！
我們自己要去實驗、操作、燒制、見光，才有效，才是最真實意義所在。
【3】
因此，周末的修持就是實在的修持。
比如：
大拜的真正落實，不單指我們匍匐在佛像面前的動作。
而盲目的拜並數個數，是無實在意義的！
我們不能總是立意在消除所謂自己的業障和不足，那樣的發心會縮小大拜過程所產生的正向的巨大的力量。
這個動作和思維尚停留在小乘的意境。
讓那些忙於工作、不得不在人潮中輪迴的眾生跟我們一起產生拜佛的緣起和種下虔誠修持的願心。
這樣的修持才真的具有加持的意義。
在這裡要提醒的是，周末的修持【不是為了自己】未來要如何如何成就！
更不是為了自己未來如何如何了不起！
而是為了更多的有情而一起來修持。
沒有這樣的大願和讓自己的【自我真正退後】的心理暗示，我們就一直是在原地打轉，沒有實質性地進步和感受；時日久了還會升起懈怠與不滿的心，修持甚至倒退。
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