「開光」真的有用嗎？來聽聽高僧怎麼解釋開光
開光，又稱開光明、開眼、開明、開眼供養，開光就是將新塑的佛像、佛畫、物品等置於佛殿、佛堂，恭請高僧按照一定的佛教儀式舉行盛大法會，替佛開眼，替物開明，通過誦經、祈請等形式使泥塑木雕的佛像或法器吉祥物具有「佛性的力量」，起到大德大善，恩化凶煞的作用。
《禪林象器箋·垂說門》中說：「凡新造佛祖神大像者，請宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開光明。」在佛教中，只有經過開光後，佛像便不是原來的木雕石塑，而是具有宗教意義上的神聖性。
開光法會的儀規最早見於北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀軌經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成後，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置傘蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿闍黎入佛堂安像，並同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然後合掌作禮，瞻仰聖容，以凈香花等佛供獻於佛前。入定心、離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住於此，受此香花、燈、果、飲食等供養。複次，安置佛像坐西面東，並用黃布覆蓋。阿闍黎作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然後以「唵阿吽」三字安於佛之身上。「唵」字安於頂上、「阿」字安於口上、「吽」字安於心上。若是金、石、銅等佛像，就要塗上香油，用草，刷子刷乾淨，然後用歌舞伎樂讚頌，僧人復誦香贊真言。再用盛滿香水和五寶五葯花果的凈瓶灌浴佛像，再令僧眾齊誦偈贊，並作歌舞伎樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈水塗於鏡上，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安髮髻真言、安指甲真言、安髭鬚真言、獻塗香真言、安莊嚴真言等等，然後依灌頂儀軌將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀式具足之後，開眼師用筆作點眼姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言二遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言後，令施主弟子入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿闍黎即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨心布施。複次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿闍黎，其它人不得享用。當這套儀軌全部進行完後，即可收壇。這是密宗的作法，與漢地佛教有所不同。
一直以來，人們對開光有著頑固的、強烈的誤解，以為開光就靈，是不是這樣？答案是不一定。那為什麼要開光？因為可以作為信仰、作為學佛的下手處。
從佛菩薩的角度來講，開光是一種方便，因為他已經完全地醒來，完全地不執著，完全地利益眾生，所以對於他來講開光是一種慈悲，是一種智慧；對於我們來講是一片茫然，是沒有智慧，是不快樂，所以我們怕死，怕活著，我們怕煩惱，怕任何事情沒有辦法改變。所以，佛菩薩用這樣的一種方便引導我們，通過開光來走進佛門，通過開光，讓我們凡夫對供奉的佛像更有信心，更形成一種依靠、依賴。這種依靠、依賴和信心是非常有意義的。
就像我們說，在道理上來講，是不要執著的；在事相上來講，是必須要有這個儀式的。如果我們今天說不要執著了，就沒有任何儀式，這是一種不負責任，也必然會讓人們誤解：佛教是頹廢的、是逃避現實的，其實不是。
當然，如果你認為開光就靈，那只有事相，沒有智慧，這個開光對你來講也是沒有意義的。必須要兩者和合而生，就是一定要有外在的相——開光，也必須要有理，不然的話就會迷失方向。如果你說：「我不迷失方向，我沒有這個儀式。」那是空中樓閣、畫餅充饑，佛教不提倡。
現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建築成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之後，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什麼供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那裡？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什麼？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他幹什麼？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚痴迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚痴、太糊塗了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本願宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲願。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。
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