奮筆疾書爭朝夕 敦煌史里論春秋

陳旻

夕陽西下，置身鳴沙山上的一位兩鬢斑白的老人，久久凝望著月牙泉的水，當看到逐漸成形的一抹月牙輪廓時，眼裡含著激動的淚花。

這位老人，就是已經90歲，被譽為敦煌「活字典」的張仲老先生，他的《敦煌簡史》《鳴沙山月牙泉編年紀實》等著作流傳至今。

「記得我上小學時，每逢暑假，幾乎天天和小夥伴翻山越嶺約兩個鍾，走到月牙泉，鑽到澄清如鏡的水裡。那時的月牙泉水面大概是現在的3倍，古柳離泉畔只有幾米遠。」張仲先生頗為感慨。

資料顯示，上世紀60年代月牙泉水面面積約22畝，水深7.5米；2011年水面面積僅剩8畝，水深1米多。近20多年間曾數次乾涸見底，一度由標準的月牙形變為啞鈴狀，人可從中穿行而過。

拯救月牙泉，給月牙泉補水成為當務之急。為確定月牙泉水源的形成過程，張仲和水文專家一起為月牙泉的恢復出謀劃策。

「整個月牙泉地區地下水位是從西南向東北方向逐漸降低的，這樣就確定了月牙泉地下暗河的方向，月牙泉的西南方是地下暗河的上游，而東北方向就是地下暗河的下游。」

經過多年無數人的努力，而今的月牙泉已水草豐茂。有專家預測，到2020年，月牙泉有望恢復月牙形狀。

莫怪張仲看到月牙輪廓時那麼激動，只因這個土生土長的敦煌人，一直在敦煌的歷史裡奮筆疾書。

在張仲老先生的著作里，我發現一個有趣的細節，他一直用著一個筆名，叫「駱駝」。

張仲先生告訴我：「駱駝在我們敦煌來說，就是沙漠之舟，能夠任重道遠。索取的少，賦予的多，雖然負擔重，但只要能夠爬起來，就會一直往前走。這就寓意我，在史學工作中，只要我能夠爬起來，我就會一直向前走，風沙遮不住我的眼睛，飢餓阻遏不了我的意志。」

張仲老先生，曾任敦煌市志辦公室副主任、編審。初見張老，雖然高齡，卻身材高大，精神矍鑠，身著小方格長袖襯衣，樸素大方。3年前罹患中風留下右臂活動受阻的後遺症，卻步履從容。

張老操著濃重的敦煌口音，說話不緊不慢，與人交談，溫和而親切。

1928年10月，張仲先生出生於敦煌沙州一個寒門長工之家。

「我童年的時候，父親在敦煌縣裡擺了一個小菜攤，全家人過著半飢不飽的困苦日子，生活雖然艱辛，但是家庭氣氛和諧有愛。我大概五六歲就開始幫助父母拾糞，看菜攤。八歲了還沒有上學。」

後來父親看到張仲求知慾望很強烈，就懇求一商號樊老先生教習之。直到張仲九歲那年，才艱辛地送他進了學堂。

對於這個讀書機會，張仲很珍惜。十三四歲開始，張仲特別迷戀那些連大人都很少看的歷史、文學和古詩詞書籍，他似懂非懂地讀著《昭明文選》《前後出師表》等，老師也尤愛他的勤奮和聰明勁兒。

由於在校勤奮刻苦，1942年經敦煌縣政府督學宋榮舉薦，張仲到敦煌縣蘭廳廟保國民學校任教員。1943年9月，縣長陳邦啟下鄉催收田賦糧，看到學校辦得井然有序，大加誇讚，於是，推薦張仲去敦煌中學當校工。有了這份體面的工作，既能掙錢養家，又能有機會學習到更多的知識。

沒有一個人的生活是四平八穩的。張仲對故鄉和童年的追溯，其實物已非，人不在。但你會感受到他言語中的暖意，笑容里的童真，內心深處的平和。

「我一生經歷了諸多坎坷和磨難，然而，不管是血是淚，是屈辱是磨難，都已成為歷史，成為過去。」

1978年，年已50歲的張仲沒有想到，在他知天命之年，還能重回崗位。他的右派分子問題經中共敦煌縣委給予改正並安置在縣文化館工作。當時的縣文化館對外掛文化館、博物館、圖書館3塊牌子，對內一套人馬，張仲負責其中博物館工作。

「逝者如斯夫」。張仲想把失去的時間奪回來，他用心宣傳敦煌，在定期出刊的板報上開闢了《敦煌名勝》《敦煌史記》《敦煌人物》等專欄，撰寫的文章獨具匠心。

1985年4月，張仲被調任《敦煌縣誌》編纂委員會，執筆《敦煌縣誌》的修撰工作。他以巨大的熱情和旺盛的精力去收集、閱讀、抄錄歷史文獻，並引經據典，編寫大綱，排列條目等。近花甲之年的張仲仍像年輕時一樣，迎難而上，挑戰自我，嘔心瀝血，保持著可貴的學者精神。《敦煌簡史》一書，就是他恢復自由身後的一個重要成果。

張仲的《敦煌簡史》一書，用通俗易懂的語言將敦煌的歷史故事和人物娓娓道來。

「比如俗話講的『十里不同風，百里不同俗』，就是我們敦煌的一個特點。一河之隔，這條河是黨河，它以西以東，風俗民情各不相同，甚至連說話的語音都不一樣，到現在也沒有改變過。其原因是清朝雍正年間敦煌二次開發時，從甘肅五十六州縣移民所致，從河西走廊以東來的移民安置在黨河以東，他們的語音和生活習俗仍保持著平涼、慶陽一帶原有的習慣，當地人稱『河東話』。而從張掖、酒泉來的移民安置在黨河以西，說的是『河西話』。」

當時沒有一本書可以這般詳盡又通俗地讓人理解整個敦煌的歷史，因而成為人們在敦煌的導航地圖和指南針。1989年3月退休之後，張仲又奮筆疾書，用了近兩年的時間，完成並出版了《敦煌簡史》。這本書的問世被譽為開宣傳敦煌之先河，為敦煌文明聚原典，為歷代千秋存信史。

1990年10月，《敦煌簡史》印數高達兩萬冊，不到半年時間就無存貨，在當地引起了巨大轟動，張仲先生也因此被人們譽為——敦煌的「活字典」。

繼《敦煌簡史》之後，張仲一直研究著敦煌文史，並為之殫精竭慮，孜孜不倦。他先後完成著作《敦煌地名錄》《鳴沙山月牙泉》《敦煌漢代玉門關》，並整理《敦煌縣誌》（道光版）《重修敦煌縣誌》（民國·呂鍾著）《鳴沙山月牙泉編年紀實》，與人合著《敦煌史事藝文編年》等作品。

因為心系敦煌文史，張仲還陸續發表了《于右任先生在敦煌片段紀實》《憶張治中將軍視察敦煌》《呂少卿先生軼事拾零》《蔣經國、蔣緯國先生在敦煌的片斷回憶》《一件鮮為人知的史料真跡——張曉齋〈上毛主席書〉手稿》等文章，逾100多萬字。這些專著和文章，卷佚浩繁，為後人了解敦煌、熱愛敦煌、宣傳敦煌，打開了一扇史學的大門。

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