從佛經中看四種修行人

《增壹阿含經?卷二十一(苦樂品第二十九)》：

（白話譯文）

昔日，佛陀曾經在舍衛國的只樹給孤獨園為比丘們開示：「這世間有四種修行人，是哪四種呢？第一種人是身安樂心不安樂；第二種人是心安樂身不安樂；第三種人是身心俱不安樂，第四種人是身心都安樂法喜。

什麼樣的修行人，是身安樂心不安樂呢？

有些比丘，因為居士布施修福，所以於四事供養──衣被、飲食、卧具、醫藥等，不虞匱乏。但於修行道力未固，於煩惱惑業尚未斷除，還未成就道果，將來仍要生死輪迴，難免就會墮入餓鬼、畜生、地獄等惡道，如此之修行人，身安樂但心不安樂。

什麼樣的修行人，是心安樂身不安樂呢？

有行者即使證得了阿羅漢的果位，由於未能積極修善培福、積作功德，因此無法自辦或得到衣服、飲食、卧具、湯藥等四事供養。然而他們已斷盡三界見思惑，不再輪迴生死，不再墮落地獄、餓鬼、畜生三惡道 ，如同已證得羅漢果的唯喻比丘一般。此等人，這就是心安樂但身不安樂的修行人。

什麼樣的修行人，是身與心都不安樂呢？

當居士不行善布施、不作功德時，修行人無法得到衣被、飲食、卧具、醫藥四事供養，無法安心辦道，於見思惑等煩惱尚未斷除，將來在生死輪迴中，仍難免會墮於地獄、餓鬼、畜生道。這樣的修行人，這就是身心俱不安樂的行者。

什麼樣的修行人，是身心都安樂法喜呢？

證得阿羅漢的聖者，由於廣積福慧，勤作功德，所以不缺乏四事供養──衣被、飲食、卧具、醫藥，因此身得安樂，同時，又得以免於地獄、餓鬼、畜生等惡道，就如同屍波羅比丘一樣。

諸位比丘們！這世間上有此四種修行人，大眾應當勤求正方便，並以屍波羅比丘作為修行榜樣，應當如是依之用功。」

當時，在座的比丘們聽聞佛陀的教誨，皆法喜 滿，依教奉行。

省思：

偈雲:「修福不修慧，象身披瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。」提醒大眾福慧雙修的重要性。

在四事供養具足中，更應勤求出要，斷煩惱、證道果，不再受輪迴苦，得究竟安樂。

（轉）

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