道偉法師：修行用功就跟泡鹹菜一樣

「

坐穩蒲團，止心觀自在！

觀照生滅，慧心妙吉祥！

禪七進入第二個七的第三個夜晚，對於會用功的修行者，正是功夫的純熟爐火純青的時候啊。倘若不會用功，坐在禪堂里有些像是受罪。不過所有的身心的反映，佛在經典裡面講，都是我們業力和習性的各種顯發，只要我們動心忍性，這些隱藏在我們身心背後的各種狀況，它都隨著修行功夫的上進，而逐漸發露出來，會表露在外面，終究會消亡，這就是「消業障」。所以在座諸位，已然用上功，在用功的道路上，做功夫就跟泡鹹菜一樣，白蘿蔔、白菜、辣椒、泡菜鹽、醬油，久而久之，泡出來的鹹菜味是可口香辣，有助消化，有助增長咱們的精氣神。修行就是久坐才有禪功，所以普勸大家多坐。坐著坐著，你就知道禪味兒了，坐著坐著，你就有定力了，坐著坐著，你就有觀照了，修行功夫與日漸增。

想想我們何等的榮幸，能夠在這麼勞碌繁忙的世間里，還有人出家修行，還有人住持三寶，更可貴的是還有這麼多學習佛法的人，更慶幸在座諸位有緣能夠親身體驗一把什麼是坐禪？什麼是佛法！佛法是什麼？就是不折不扣好好地活著，實實在在，中中肯肯，能夠透脫瀟洒地活著。

我們坐在禪堂里，要坐得讓我們能夠身心脫落，身心交融，身心合一，與天地同根，與萬物一體。古德是怎麼用功的？有很多參照的版本，《景德傳燈錄》裡面有一千七百個公案，都是我們從上宗師為我們活生生地演示他們修行的心路歷程，都如實地記錄下來。

當然時代不同，隋唐兩代，幾乎佛教學教參禪的出家修行者過得很單純。近代以來，隨著社會的變遷，佛教的性質發生變化，尤其是寺院的住持，他不僅是要主持山林佛法、引導大家修學，就像今天的大和尚們，還要擔任社會很多的職務。如何將生活的碎片化能夠貫穿在修行的始終，不離圓滿修行的始末？就像前兩天晚上的開示，把每個點都用在道環之中、系統之中。

當住持，不像我過去純修行時代，在學誠大和尚座下，在留學時期，在參禪時期，那是多麼可貴的飽有全然地修行跟學習的機會和時間！不需要操任何的心，現在可不然。如何將這些碎片化的時間能夠貫穿成道統呢？一切一切轉為道用？這對大眾也是一個課題，為什麼呢？因為今天的時代，時間碎片化，信息碎片化，我們的修行功夫不能碎片化，我們要把信息、知識都要給它化為如珠的智慧，念頭要如線貫穿起來，「分則各離，合則成串」，就像念珠的一百零八顆，顆顆圓圓潤潤，珠一般的明亮。這就是我們每個人的念頭，要天天猶如神秀國師所說的「時時勤拂拭」，勿讓自己的貪嗔痴慢侵染我們的心，保持絕對的純然和平等，這叫平等舍，不偏不倚的中道妙觀。來將這顆心好好地用在道上，好好地正念把持好，觀照好，這就是在禪堂用功。

我剛才講到古德有公案，話說江西馬大師跟他師父的故事。這則公案聞名遐邇，幾乎所有禪和子沒有人沒聽過這個公案，無人不知，無人不曉。

當年馬祖道一禪師去親近他師父，在師父身邊修行，突突兀兀枯坐在那裡，一日、兩日、三日、一年、兩年、三年。

親近師父，親近住持，上至首座和尚、班首師父，下至普通的沙彌，包括我們的在家居士等等，至少至少是要三年時間，才能夠稱為入門弟子。過去你想進一個師門，哪裡那麼容易啊！一言一行沒有經過師父的點頭，你跑到外面去都不算數的，師長的走路步伐你都得學會。

現在寶峰禪寺是馬祖道一禪師的根本道場。話說這個公案，南嶽懷讓禪師座下馬祖道一禪師在師父身邊親近了三年，自己要發願三十年。在三年之際，有一天他還在那邊坐禪，很精心地用功辦道，很熱忱地用功辦道，至誠無息，道通古今，突突兀兀地坐著。懷讓禪師想勘驗一下自己這個弟子的功夫如何，就問：「你突突兀兀在那邊坐什麼？」馬祖說：「師父，我是在坐禪。」「坐禪為什麼？」「成佛啊！」

懷讓禪師就在馬祖道一禪師的法座不遠的地方拿了一塊磚頭用力磨起來，吵得道一禪師莫名其妙，就問師父，他說：「老和尚磨磚為何啊？」他師父說：「我磨磚成鏡啊。」

「這奇怪了，弟子曾聞磨銅成鏡，沒有聽過磨磚成鏡，磨磚怎麼能成鏡呢？」南嶽懷讓禪師抓住弟子這個疑情，「既然磨磚不能成鏡，光坐禪豈能成佛？」這一下把正在精進用功、熱忱坐禪、祈求成佛的道一禪師給震醒了，給觸動了。馬祖道一禪師馬上下座頂禮師父，「師父，該怎麼用功？師父，該怎麼用功，才能成佛？」

過了一段時日，南嶽懷讓禪師看這個弟子修行功夫純熟了之後，這個很重要，功夫純熟的時候。

你看看大家在座諸位，打警策的時候，你們的眼睛東張西望的。修行的禪者，他是垂著眼帘，非常專註自己的正念，腳步右、左、右、左，坐在上面，呼吸進、呼吸出，純然地呼吸，觀察自己的念頭，時刻不離定慧等持啊，時刻不離正念觀照，馬祖道一禪師就是如是用功。

南嶽懷讓禪師看著自己這位弟子功夫純熟的時候，有一天問他：如牛拉車，車若不行，車假如不走了，你是打車呢？還是打牛啊？

馬祖道一禪師在師父的棒喝下，疑情的催促下，臨門一腳就進來了，明心見性，所謂虛空粉碎，大地平沉的悟境全然貫通，如火石電光般地回復師父說：當然是打牛。牛是什麼？我們心若不定，心若不觀，就猶如是打車；心神安定，制心觀自在。心若能時時處處觀自在，所有的道就貫穿起來了，就帶動起來了，就靈活起來了。

這就是說，

有佛法，

就更加好好地活，

活在每個當下，

活在每個修行的世界裡，

活在我們通通脫脫的

修行世界裡，

在座諸位，

好好地參啦！

參！

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