中國刖刑廢止兩千年後，這個國家還在砍手，好一段血腥的殖民史！

肉刑，作為奴隸社會的主要懲罰手段，在中國一直延續到漢朝，此時，一件孝行引發了中國刑制改革，這就是耳熟能詳的「緹縈救父」。

為了救父親，緹縈上書，指出了肉刑制度斷絕犯人改過自新的問題，時任皇帝漢文帝為之觸動，下令將墨刑（黥刑）廢除，改為服苦役；劓刑廢除，改為笞三百；刖刑廢除，斬左趾改為笞五百，斬右趾改為棄市（死刑）。後來漢景帝繼位，進一步減輕刑罰。

此番改革雖然爭議很多，有人稱文景之舉「外有輕刑之名，內實殺人」，但我們應該看到積極的一面，這就是高層權力中心已經開始推動野蠻刑制向文明轉化。

黑人奴工拿著剛剛砍下的手臂

現代人提及肉刑，感覺已經是很久遠的事情，然而，事實並非如此。距離漢文帝改革過去了近兩千年的1965年前後，中國已經進入民主共和的覺醒時期，但是，在這個國家卻瀰漫在肉刑的折磨之中。

剛果，一個黑人兄弟們組成的國家，在這個時期被比利時納入到自己的殖民統治之下。而當時的比利時國王利奧波德二世，對剛果進行了殘酷的殖民統治。

一位黑人奴工看著剛剛被砍下的兩個女兒的手臂

為了督促黑人奴工進行繁重的勞動，殖民者會將他們的妻兒扣留作為威脅，如果奴工有抵觸情緒，或者沒有完成任務，殖民者就會對奴工的妻兒進行殘酷的刑罰，鞭笞、砍手是最為常見的刑罰。據不完全統計，比利時殖民剛果期間，1500多萬剛果人被殘暴殺害。

骨瘦如柴的奴工

不止比利時，歐洲的殖民時代在海外造成了太多的血淚史，而如今，歐洲卻也難太平，2016年3月22日下午，比利時首都布魯塞爾遭受恐怖襲擊，發生連環爆炸案，死傷超過百人。其他歐洲國家諸如法國，也頻頻遭受恐怖襲擊的威脅。

現代人是不是要為祖先犯下的罪惡負責？小編個人認為答案應該是否定的，但血腥罪惡的歷史遺留情緒如何化解，也是擺在現代歐洲文明眼前要解決的課題。

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