沒有一個生命是喜歡痛苦的

藉此難得的相聚機會，朱沐老大應沐絲們的心愿，祈請曲傑上師為沐絲們傳授了皈依。以下是曲傑上師關於皈依的開示。

皈依是最基本的入門戒律，做了皈依才能算得上是一個佛教徒，沒有皈依是稱不上佛教徒的。所以皈依是一切修行的基礎。皈依的戒條也不是很難，它跟居士戒和菩薩戒不一樣，但也是最關鍵的一個戒律。

佛、法、僧——三寶，是我們所皈依的對境，缺一不可。皈依有三個學處和三個斷處。

皈依的學處是什麼？

第一，皈依佛之後要懂得尊重佛。不管是顯宗的佛也好、密宗的佛也好、小乘佛教的佛也好，凡是關於佛的任何——哪怕是一個碎片，佛像的一個碎片或者照片的碎片，我們也要把它視為真佛去恭敬。在路邊看到也好、繞塔繞廟看到也好，要把它撿起來放在高處，用真誠的心和恭敬心去守這個戒律，而不是做表面功夫。

第二，皈依法之後，我們要清靜法、尊重法。關於法的一筆一畫我們都要恭敬起來。比如這個法本，隨地亂扔或任意跨越都是不可以的，如果這樣的話，你會觸碰到皈依的戒律。如果沒地方放，或者在地下，至少也要在法本下面墊一個東西，這樣也可以，也是一種方法。

第三，皈依僧之後我們要懂得尊重僧寶。不管是在旅遊景點看到的僧人，還是在大街小巷看到的乞討的僧人，或者在寺廟大殿裡面看到的僧人，只要是穿僧服的人，我們必須要把他們視為僧寶，是三寶之一，不能去蔑視或者不尊重。我們不管是醫院排隊也好、銀行排隊也好，公交車上也好，只要是看到僧寶，哪怕你是個孕婦，你看到年輕的僧人，你也要起來讓一下這個年輕的僧人。管他是假的還是真的，只要他穿了一天的僧服，這都是幾百世修來的福報，不然你想穿都穿不了，沒有這個機會也沒有這個資格，就算你有機會和資格穿，你的福報也承受不起。哪怕他只當過一天的僧人，他跟我們凡夫也是有區別的。好比什麼呢？好比狗和大象吧。大象它死也值錢、活也值錢，全身都是值錢的，但是狗就沒有什麼太大價值。也可以舉這樣的例子。

這就是皈依佛法僧的學處，那麼皈依的三個斷處是什麼呢？

第一，皈依佛之後就不能再皈依世間的神啊、鬼啊這些東西。我2012年來過上海，在一個居室的家裡看到一個佛龕，裡面供奉著很多佛像、菩薩像，還有很多大仙兒和亡者的排位。這跟皈依是背道而馳的。我們現在的身口意已經供養給了佛法僧三寶，我們已經有了依靠處，不可能找到更好的，也不需要再去依靠世間的這些神鬼。所以皈依佛，要斷除對佛之外的其他神鬼的依賴和依靠。

第二，皈依法之後，我們不能存心去傷害任何一個生命，不僅是人類。生命都是平等的，人、動物、其它體積小的生命，每一個生命都喜歡快樂，沒有一個生命是喜歡痛苦的，我們只是感覺不到它們的痛苦。所以任何生命都是平等的，都不願意接受痛苦，我們也沒有必要去傷害它們。如果傷害它們的話，我們就犯了皈依戒。怎麼去傷害才能算得上破戒呢？要具備四個條件：對境、動機、行動、結果。

所謂對境就是，比如說馬上要過年了，你看到農村裡私家養的一頭豬，很肥、很大，此時豬就是對境。動機就是，你要解決兩三家人過年吃肉的問題。行動是什麼？就是你把這頭豬買了，僱人也好自己動手也好，磨刀、燒開水，準備殺它，這就是行動。結果是什麼呢？就是結束它的生命。具備這四種條件去傷害任何一個生命的話，那這個罪業是非常大的，可以說直接觸犯了皈依戒。好比我們今天搬運東西，或者不知不覺中殺了一些生命，這樣的話有沒有罪呢？肯定是有罪的，但是相對而言這樣的罪會輕一點。因為我們沒有看到它，沒有看見它的話就沒有殺害它的動機，沒有動機也就沒有行動，只是有對境有、有結果，這個是有罪，但是還不至於觸碰皈依戒。

第三，皈依僧之後，我們就要遠離惡友。所謂的惡友就是對社會也好、對家庭也好、對佛教也好，不分善惡、不孝敬父母，為了滿足自己的慾望不責手段，哪怕殺生、搶劫、騙人。這些人心裡從來都沒有感恩、沒有善意的念頭。如果我們跟這種人在一起久了，隨著時間的推移，他的思維和行為就會對我們有影響。不是說不能跟他們說話、不能跟他們吃飯，不是這樣的。只是說，要保持一些思想上的距離。

這是皈依佛法僧三寶的三個學處和三個斷處，大家都明白了吧？

下面我來給大家傳皈依戒。我這邊沒有什麼皈依證，我之前來漢地好幾年都沒有傳過皈依，後面又沒怎麼來。現在再次以這樣的因緣來到你們面前，非常殊勝的因緣。其實形式上的東西對我們沒有什麼用，可能也有好處，就是進寺廟的時候可以少花錢，僅此而已。

（沐絲們集體跟隨上師念誦皈依儀軌）

好的，現在你們正式成為了佛教徒。

關於朱沐

朱沐，金融從業者兼作家。著有小說《當我足夠好，才會遇見你》與《當我足夠愛，才敢失去你》。曾混跡北京10年，現居香港，任香港某資產管理有限公司COO及三棵竹文化娛樂有限公司董事長。工作之餘寫作小說和劇本，虔誠禮佛。

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