俞平伯誕辰：成也「紅樓」，敗也「紅樓」，他晚年為何懺悔紅學？

最新 01-14

俞平伯生於1900年1月8日

今年是他的118周年誕辰

俞平伯(1900-1990)，我國現代著名文學家、學者。名銘衡，字平伯。原籍浙江德清縣，生於蘇州，系俞樾之曾孫。1919年12月畢業於北京大學。先後在上海大學、燕京大學、清華大學、北京大學執教。上世紀五十年代起任中國科學院文學研究所古典文學研究室研究員。在詩詞、曲賦、戲曲、小說等諸多方面有豐厚論著。尤其是作為享譽中外的紅學泰斗，其《〈紅樓夢〉辨》(後修訂為《〈紅樓夢〉研究》)和《〈紅樓夢〉八十回校本》等紅學論著，具有廣泛而深遠的影響。另著有《唐宋詞選釋》、《論詩詞曲雜著》，新詩集《冬夜》、《西還》、《憶》等，散文集《燕知草》、《雜拌兒》、《雜拌兒之二》、《古槐夢遇》、《燕郊集》等。

他出身名門，早年以新詩人、散文家享譽文壇。他積极參加五四新文化運動，精研中國古典文學，執教於著名學府，他在詩經研究和唐宋詩詞研究方面均做出了卓越成就，但最引人矚目的是他的《紅樓夢》研究，一生共發表紅學著作近四十萬言，為《紅樓夢》研究作出了不可磨滅的貢獻。

俞平伯：天生就是一粒讀書種子

蘇州曲園是俞平伯的祖屋，曲園見證了俞家書香世家的往昔傳奇。

當年，八十一歲的俞曲園左手牽著曾孫僧寶，站在階前合影的時候，僧寶的大名就叫俞平伯。

對於這個一脈單傳的重孫，俞曲園在含飴弄孫之外，當然是有著另外的期待的。當時曲園裡的情形，俞平伯在多年以後想起，寫下這樣的句子：「九秩衰翁燈影坐，口摹苫帖教重孫。」

曲園大大小小的匾額上，每一個題字者的聲名都如雷貫耳。曾國藩、李鴻章、顧廷龍……當年，才華橫溢的俞樾因為一句「花落春仍在」得到曾國藩的垂青，他點了俞樾為部試的第一名。後來俞樾卻遭到彈劾而斷送了仕途，成為落難才子。他於是接受同年李鴻章的邀請，來到蘇州擔任紫陽書院的講習。踏上蘇州土地的那一刻，俞樾是風塵僕僕的。這風塵僕僕將會開啟蘇州一段流光溢彩的文化史，這讓蘇州有點始料未及。

「門秀三千士，名高四百州」，這兩句話，桃李天下、著作等身的俞曲園受得起。「三千士」里有陸潤庠、章太炎和吳昌碩，也有俞平伯的父親——探花郎俞陛雲，自然也要包括一脈單傳的俞平伯。

芥子納須彌，曲園從建成的一刻起，就開始了一段綿長的父傳子，子傳孫的接力；五畝地不算大，卻承載了著書立說、詩書傳家的精義，這裡有種宿命在。

因此，俞平伯天生就是要做一粒讀書種子的。可是小孩子到底玩性大呀，曲園的童年時光想必就夾雜著些不自在。

直到六歲的表姐許寶馴來到了蘇州。接下來的日子才是俞平伯的天真童年：「花好閑園『蘇州府署園名』勝曲園，青梅竹馬嬉遊在」(俞平伯《重圓花燭歌》)。許寶馴就是以後和他嬿婉同心六十年的結髮人，這是後話了。

別有一種獨特的風格

青年俞平伯有兩次留洋的經歷。第一次是跟許寶馴婚後三年，自費赴英。他1920年1月從上海乘船出發，到了4月初，他突然匆匆歸來。關於俞平伯留洋半途而廢的原因，有著種種猜測。一說是因為俞平伯穿不慣洋服、皮鞋，另一說是因為他拋舍不開妻子。外孫韋柰曾經向外祖母求證過，她笑著駁斥道，「那是因為沒有足夠的錢，哪裡會是為我呢？」

第二次的留洋機會是岳父替他爭取得來的，由浙江省教育廳以視學名義派往美國考察教育。這次留美近四個多月光景，俞平伯歸來時西裝革履，手持stick(文明棍),一副翩翩洋少的氣派。

對於這次留洋，想要探底里將當日的真相看破有點難。葉兆言說，俞平伯是他見過的老人中，最有少爺脾氣的一位。而少爺脾氣說穿了就是孩子氣。用這點來解釋，就說得通了。俞平伯的兩次留洋並未取得洋文憑，除了經濟問題，與他的脾氣性格不無關係。

但有無洋文憑並不削弱他參與到新詩與白話文實踐中去的熱情。他的第一首新詩里，有這樣的句子：雙鵝拍拍水中游，眾人緩緩橋上走，都道春來了，真是好氣候。

這與他喜愛的父親的兩句詩「只緣曾系烏篷艇，野水無情亦耐看」，中間只是隔了幾十年的光陰，兩代人的筆墨也上演了一出翻天覆地的好戲。

說起來，俞平伯身上有著諸多新舊的纏夾。他有著過硬的舊學功底，在現代白話散文中也能自成一家;既師從舊派人物黃侃，又是新文化領袖胡適和周作人的學生。周作人說他，別有一種獨特的風格，這風格是屬於中國文學的——那樣的舊又那樣的新。

僅是讀過《紅樓夢》而已

《紅樓夢》好像斷紋琴，卻有兩種黑漆：一索隱，二考證。自傳說是也，我深中其毒，又屢發為文章，推波助瀾，迷誤後人。這是我生平的悲愧之一。——俞平伯

不管他本人作何感想，俞平伯的確是因為《紅樓夢》而獲得了更多世俗的關注。《紅樓夢》就是俞平伯命中的「蕭何」，成敗皆在於此。可他自己從來不肯承認自己是「紅學家」，說：「我僅是讀過《紅樓夢》而已，且當年提及『紅學』，只是一種笑談，哪想後來竟認真起來!」

上個世紀五十年代，俞平伯在《〈紅樓夢〉辨》的基礎上，加了兩篇新文章，出版了《〈紅樓夢〉研究》。 1954年因此而遭受了大批判，這讓俞平伯夫婦一度很慌很緊張。批判歸批判，俞平伯對《紅樓夢》的研究並沒有止步。 1958年他出版了和王惜時共同校注的《〈紅樓夢〉八十回校本》，之後又寫了《甲戍本〈紅樓夢〉序》。 1963年，是曹雪芹逝世二百周年，他那篇著名的《關於十二釵的描寫》就發表在《文學評論》雜誌上。

「文革」中，紅衛兵抄家，關於《紅樓夢》的所有資料、筆記，被一掃而空。「老實講，我還有很多想法，例如我一直想搞的《〈紅樓夢〉一百問》，還有過去所談的也有許多不妥之處，應予糾正。但手頭沒有資料了，還搞什麼! 」俞平伯有點萬事皆休的憤慨。

1986年1月20日，中國社會科學院文學研究所為他從事學術活動65周年舉行慶祝會。俞平伯的發言總題是「舊時月色」。對於《紅樓夢》研究，他誠懇地提出了三點意見，能否引起當時紅學界的重視，這對他已經不那麼重要了。此時，夫人許寶馴已病故，沒能看到這樁糾結多年的公案塵埃落定。

1986年，俞平伯出訪香港演說《紅樓夢》。在老人心中，還存留著二十年代途經香港赴英留學的記憶。再次去，他說，要配副眼鏡，好好睇下香港。「睇」完之後，他隨手寫下了老杜的詩句：春水船如天上坐，老年花似霧中看。

故園一直在心裡晃蕩著

俗語說百鍊成鋼，觀其一生，俞平伯是在一波波的驚濤駭浪里練就了寵辱不驚的定力，什麼樣的日子都散淡地去應對。

1969年，年屆七旬的俞氏夫婦赴河南幹校。住在農民家的一間簡陋茅屋裡，寫就了許多清新安逸的好詩句：

茅檐極低小，一載住農家。側影西塘水，貪看日易斜。(《無題》)

1976年唐山大地震震撼了北京，天天鬧避震。俞氏夫婦卻堅守在二層樓的寓所里，巋然不動。只有兩個晚上，在「緊急通知」之下，他們住在了防震棚里。事後俞平伯在日記里寫：……卧見碧天，巧雲往來，空氣清新，只稍涼減寐耳。點蚊香，一夕恬然無憂。

活到這份里，人生已露近情隨性的端倪。不是說，順乎天性，就是身在天堂嗎，俞平伯是實踐得比較徹底的一位。無論冬夏，總是打著赤腳，幾套中式布衣褲換著穿，衣服上，有煙灰燒出來的洞洞星羅棋布。他嗜煙，但不重牌子，能冒煙的就行;嗜肉，不喜蔬菜;想吃就吃，困了倒頭就睡……宛如大水養魚，自然率性。終年九十，也算是高壽了。

俞平伯不善言辭，怕與人周旋，看似怪癖，內里卻有深情。夫人許寶馴病逝，喪事辦得極簡單。俞平伯表現得異常冷靜，只是堅持將骨灰安放在自己的卧室內。常常在夜裡一個人自言自語，甚至是狂吼。他把自己的抑鬱心酸都寫在了日記里：高齡久病，事在定中。一旦撒手，變出意外。余驚慌失措，欲哭無淚，形同木立。次晨火葬，一切皆空。六十四年夫妻，付之南柯一夢。

如今，他與夫人合葬於北京西山腳下，碑文是他生前親筆擬好的：德清俞平伯杭州許寶馴合葬之墓。

文/朱紅梅來源：城市晚報，有刪改