《漢魏六朝詩選》第一百三十八首《落日悵望》
【篇目】
[作品介紹]
[作者介紹]
[注釋]
[譯文]
[賞析一]
【古風泊客一席談】
落日悵望
[齊詩·謝脁】
昧旦多紛喧，日晏未遑舍。
落日余清陰，高枕東窗下。
寒槐漸如束，秋菊行當把。
借問此何時，涼風懷朔馬。
已傷歸暮客，復思離居者。
情嗜幸非多，案牘偏為寡。
既乏琅邪政，方憩洛陽社。
拼音版：
mèi dàn duō fēn xuān ， rì yàn wèi huáng shè 。
昧旦多紛喧，日晏未遑舍。
luò rì yú qīng yīn ， gāo zhěn dōng chuāng xià 。
落日余清陰，高枕東窗下。
hán huái jiàn rú shù ， qiū jú xíng dāng bǎ 。
寒槐漸如束，秋菊行當把。
jiè wèn cǐ hé shí ， liáng fēng huái shuò mǎ 。
借問此何時，涼風懷朔馬。
yǐ shāng guī mù kè ， fù sī lí jū zhě 。
已傷歸暮客，復思離居者。
qíng shì xìng fēi duō ， àn dú piān wéi guǎ 。
情嗜幸非多，案牘偏為寡。
jì fá láng xié zhèng ， fāng qì luò yáng shè 。
既乏琅邪政，方憩洛陽社。
[作品介紹]
《落日悵望》是南朝齊詞人謝朓所寫的一首五言詩。這是一首充滿思致、賦予人生哲理的詩篇。表達了詩人「窮則獨善其身，達則兼善天下」的思想。
[作者介紹]
謝朓(464—499),字玄暉，陳郡陽夏(今河南太康縣附近)人。是南朝的世家豪門子弟。年少時就有文名，又曾出任宣城太守，所以又稱他「謝宣城」。他與同族前輩謝靈運均擅長山水詩，並稱「大小謝」。謝朓先在京城任職，經常出入竟陵王蕭子良的藩邸，為「竟陵八友」之一，享有很高的文學聲譽。後在荊州任隨王蕭子隆幕僚，深受賞愛。永明十一年（493年），謝朓因遭受讒言被召回京師後，逐漸陷入困境。雖然，他的官職不斷提高，從宣城太守做到尚書吏部郎，但由於他的家族和個人的聲譽，從蕭鸞（明帝）篡政，到始安王蕭遙光謀廢東昏侯自立，都曾拉攏他以為羽翼，使他深感危險。最終他還是因為有意泄漏了蕭遙光的陰謀，被誣陷下獄而死，年僅三十六歲。
謝朓和沈約同時，詩也齊名。號稱「永明體」。梁簡文帝曾稱讚他們兩人的詩為「文章之冠冕，述作之楷模。」(見《梁書·庾肩吾傳》)從謝朓現存作品看，他的五言詩確實有新的特色，即：寄情山水，不雜玄言。雖然曾受謝靈運的影響，但內容的深刻和文採的清麗都超過謝靈運。嚴羽《滄浪詩話》說：「謝朓之詩已有全篇似唐人者。」這話說得不錯。今天看來，他的詩對唐代詩人是有較大影響的。謝眺的賦也寫得清麗，對後代也有影響。有《謝宣城集》。
[注釋]
1、「昧旦」，天將明未明之時。
2、「日晏」，即傍晚。天還未亮。
3、未遑(wèi huáng)，沒有時間顧及，來不及。
4、「涼風懷朔馬」是化用古詩《行行重行行》「胡馬依北風」句意，胡馬南來，但依念北方故鄉的風土。
5、琅邪政：西漢琅琊太守朱博能使「文武從宜（文人武將各盡其才）」的美政。
6、洛陽社：指退隱者所居之處。晉朝葛洪《抱朴子·雜應》：" 洛陽 有道士董威輦，常止白社中，了不食， 陳子敘 共守事之，從學道。"後稱退隱者所居為洛陽社。
[譯文]
天還未亮，就陷入了紛擾喧鬧的冗務；一直埋頭忙到傍晚，還沒有止息。
在落日清陰之時返回住所，悠然高枕於東窗之下。
窗外的槐樹葉兒飄零，樹榦漸次枯萎，彷彿被捆緊一般；秋菊迎風招展，含苞開放了，就可以採摘了。
借問現在已經是什麼時候了？北方吹來的寒風在懷念南來的北馬。
「涼風懷朔馬」是化用古詩《行行重行行》「胡馬依北風」句意，胡馬南來，但依念北方故鄉的風土。
歸思已傷思歸客，再念浪跡天涯離居者。
做官之時慶幸自己沒有那麼多的慾望，但是公文文案卻也沒有處理得很多。
既然不能像漢代朱博那樣留下良政取得美譽，至少也要能像隱者董京那樣散淡悠閑，逍遙終日吧。
賞析
壹
壹／
深秋，傍晚時分，詩人在經過一整天的勞頓之後，終於回到了居所。「昧旦」，天將明未明之時，「日晏」，即傍晚。天還未亮，詩人就陷入了紛擾喧鬧的冗務，一直埋頭忙到傍晚，還沒有止息。因此，當他於落日清陰之間，返回住所，東窗高枕，悠然仰卧的時刻。不禁深深地舒了一口氣。從塵雜紛冗、車馬喧鬧中抽身出來，目睹一輪紅日徐徐沉淪，脈脈清陰灑滿大地，詩人心中喚起了情懷，該是多麼恬淡、多麼愜意！詩人接著寫道，槐樹葉兒飄零，樹榦漸次枯萎，其堅勁瘦硬之質，彷彿被捆得緊緊的一般；秋菊沐浴著晶瑩的露水，迎風招展，含苞開放了，就可以採摘了。這裡瘦勁的枯槐，堅峭的秋菊，展現出一派清冷峻峭的景象，宛然孤寒料峭的象徵，隱隱在詩人心中喚起一絲絲寒冷之意，使他油然滋生了暮秋懷歸之感：「借問此何時，涼風懷朔馬。」「涼風懷朔馬」是化用古詩《行行重行行》「胡馬依北風」句意，胡馬南來，但依念北方故鄉的風土。這是把「涼風懷朔馬」當作「朔馬懷涼風」的倒置來理解的。實際上不如直接解讀此句，更有意味。不直言「朔馬懷涼風」，似乎是在暗喻不是詩人懷念故鄉，而是故鄉懷念自己的遊子，這樣巧筆立言，正話反說，便把詩情折如一層，把詩人深深的懷歸之情，維妙維肖地表達了出來。
總起看來，「借問」句是明知故問，籍以啟揭下文。秋風陣起，詩人由觸物而傷懷：「已傷歸暮客」，一個「傷」字，表明了詩人「慕歸」不得，徒手歸思纏繞而不能自拔的情懷，措詞深沉而凝重，充滿江河日下的無可奈何之嘆。而歸思難抑，詩人又由己而及人：「復思離居者」，他不僅自傷，進而傷人。他為晚歸的遊子而感傷，為浪跡天涯、南北飄零的「離居者」而觸懷惆悵。至此，全詩由景及情，由己及人，層層推衍，物態盡顯而情懷畢現。最後四句，轉入直抒胸臆。詩人由深秋暮景的感觸，表達了高潔的人生理想。
謝朓崇仰西漢琅琊太守朱博能使「文武從宜（文人武將各盡其才）」的美政。「既乏」云云，既是謙遜之辭，表示私心嚮往而不及，同時又帶有讓步語氣的意味。即，今既立志美政，倘若不能取得朱博那樣的美譽，便去追求散淡悠閑的生活，與親朋好友詩酒往來，逍遙終日。這種典型的「窮則獨善其身，達則兼善天下」的思想，在這裡得到了充分的反應。
落日，是大自然的奇偉景觀，人人皆可欣賞，而由此而生髮的意緒卻大異其趣。而此時此刻縈迴於謝朓心頭的，則是一種莫名的悵惘之情。詩人一心嚮往山林，嚮往著形軀的超脫和精神的自由，「既乏琅邪政，方憩洛陽社」，是其人生理想。但是，鎮日埋頭公務，形滯案牘，眼看著花兒開了又謝，謝了又開；目睹著紅日冉冉朝起，遲遲暮落，日復一日，年復一年，而心所嚮往的自由之宇似乎仍是那麼遙遠，你們渺茫，因為，一種悵惘之情不禁油然而生。詩題中的「悵」，正是這一旨意點畫了出來。
如果說「悵」是氤氳於全詩的濃郁的氛圍的話，那麼，「望」便是貫穿全詩、結構全篇的主線。遲遲落日，脈脈清陰，因「望」而攝入詩人的筆底；寥落意緒，悒悒歸思，因「望」而瀰漫於詩人的胸懷。因惆悵之心而「望」落日晚景，彷彿戴上一副灰色眼鏡來觀察事物，一切景物皆染上悲婉低沉的色調。落日清陰彷彿是詩人遲暮心緒的寫照，寒槐秋菊有宛如是詩人寂寥心境的象徵，景、境，都融化於詩人低沉的意緒之間了。因此，總起來說，此詩的基調是低惋的。「悵惘」二字正是這種意緒的外化，是全詩的「詩眼」，具有畫龍點睛的作用。
佚名
《落日悵望》 [齊詩·謝脁]
昧旦多紛喧，日晏未遑舍。
天還未亮，就陷入了紛擾喧鬧的冗務；一直埋頭忙到傍晚，還沒有止息。
「昧旦」，天將明未明之時，「日晏」，即傍晚。天還未亮。未遑(wèi huáng)，沒有時間顧及，來不及。
落日余清陰，高枕東窗下。
在落日清陰之時返回住所，悠然高枕於東窗之下。
寒槐漸如束，秋菊行當把。
窗外的槐樹葉兒飄零，樹榦漸次枯萎，彷彿被捆緊一般；秋菊迎風招展，含苞開放了，就可以採摘了。
借問此何時，涼風懷朔馬。
借問現在已經是什麼時候了？北方吹來的寒風在懷念南來的北馬。
「涼風懷朔馬」是化用古詩《行行重行行》「胡馬依北風」句意，胡馬南來，但依念北方故鄉的風土。
已傷歸暮客，復思離居者。
歸思已傷思歸客，思歸客再念離居者。
情嗜幸非多，案牘偏為寡。
做官之時慶幸自己沒有那麼多的慾望，但是公文文案卻也沒有處理得很多。
既乏琅邪政，方憩洛陽社。
既然不能像漢代朱博那樣留下良政取得美譽，至少也要能像隱者董京那樣散淡悠閑，逍遙終日吧。
琅邪政：西漢琅琊太守朱博能使「文武從宜（文人武將各盡其才）」的美政。洛陽社：指退隱者所居之處。晉朝葛洪《抱朴子·雜應》：" 洛陽 有道士董威輦，常止白社中，了不食， 陳子敘 共守事之，從學道。"後稱退隱者所居為洛陽社。
這是詩人謝脁寫的一首表達自己人生哲理和人生觀的詩篇。
「昧旦多紛喧，日晏未遑舍。」天還未亮，就陷入了紛擾喧鬧的冗務；一直埋頭忙到傍晚，還沒有止息。
起首，詩人表達了對於公務的少許埋怨和厭惡。
「落日余清陰，高枕東窗下。」在落日清陰之時返回住所，悠然高枕於東窗之下。
只有傍晚回到住所，才有自己心靈上的一點安寧。
「寒槐漸如束，秋菊行當把。」窗外的槐樹葉兒飄零，樹榦漸次枯萎，彷彿被捆緊一般；秋菊迎風招展，含苞開放了，就可以採摘了。
嚴冬臨近，樹葉飄零，只有秋菊含苞待放了。
此句表達了詩人對於秋菊的喜愛，其實也是表達了自己如能與秋菊一般再政治的「嚴冬」傲立，那就是自己的理想人生和狀態了。
「借問此何時，涼風懷朔馬。」借問現在已經是什麼時候了？北方吹來的寒風在懷念南來的北馬。
「涼風懷朔馬」是化用古詩《行行重行行》「胡馬依北風」句意，胡馬南來，但依念北方故鄉的風土。
但是詩人很巧妙地說，「涼風懷朔馬」。顛倒了個。「胡馬依北風」是指遊子思念故鄉，而「涼風懷朔馬」則是表示，其實故鄉也在召喚遊子的啊！對比可以看出，「涼風懷朔馬」表達的遊子思鄉之情更甚。當然也更別出心裁。
「已傷歸暮客，復思離居者。」歸思已傷思歸客，思歸客再念離居者。
詩人懷鄉思歸，更跳出了自己：詩人想到天底下顛簸流離，不得不離開家鄉，與家人分居的離鄉者們。他們與詩人一樣，都是為歸思所傷啊。
「情嗜幸非多，案牘偏為寡。」做官之時慶幸自己沒有那麼多的慾望，但是公文文案卻也沒有處理得很多。
有點慶幸，有點自貶。
「既乏琅邪政，方憩洛陽社。」既然不能像漢代朱博那樣留下良政取得美譽，至少也要能像隱者董京那樣散淡悠閑，逍遙終日吧。
最後一句詩文，引用了兩個典故。
琅邪政：西漢琅琊太守朱博能使「文武從宜（文人武將各盡其才）」的美政。
洛陽社：指退隱者所居之處。晉朝葛洪《抱朴子·雜應》：" 洛陽有道士董威輦，常止白社中，了不食， 陳子敘共守事之，從學道。"後稱退隱者所居為洛陽社。
這最後一句抒發了詩人的人生觀：如果不能留下執政美譽的話，那麼就做個退隱隱居者，留情山水吧。
其實，泊客以為，這既是詩人的人生志向，也是在當時南齊複雜的政治鬥爭中，詩人對於自己人生規劃的一種美好奢望。
《落日悵望》 全詩落實在了一個「悵」字和一個「望」字，表達了詩人自己對於官僚生涯的失望和思歸情緒，抒發了詩人「窮則獨善其身，達則兼善天下」的思想。
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作者：項籍等
編訂：余冠英
成書時間：1958年
《古風泊客》第六輯《漢魏六朝詩選》
漢魏六朝詩選138
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作者簡介： 徐建老師，此處省略無數字…… （作者屬低調之士，囑咐省略簡介）
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編輯：近蘭寒舍（ydfqyw）
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