人生是場修行，我們都是行者，茫茫路上，如何化業障

圖源自網路，詩文原創。

人生是場修行，我們都是行者。

今天講兩個方面，一個是人文意義方面的，一個是佛法修行方面的。

首先講人文方面的，很久以前印象深刻的有一則廣告「人生就像一場旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風景，以及看風景的心情，讓心靈去旅行」，當時就被這文藝十足的話震驚了，說得真好。如果說還有比這句話更妙的話，那應該就是「人生是場修行，我們都是行者」這句了。我們在這人生路上，不斷地經歷，不斷地歷景煉心，人心總是嚮往利於生的，我們煉心的目的就是希望擁有更有保證，更有品質的生活狀態。

從牙牙學語，到上學，到青少年時候的自我覺醒，然後成年。到了一定年紀，有了工作和家庭，上有老下有小，然後走向老年。我們的角色不斷地發生變化，但是我們的追求美好生活的嚮往之心，卻一直沒變。我們不斷地想要完善自己，就算再頹廢的人，他也有一顆看不見，隱藏在深處火熱的心。老話說「人往高處走，水往低處流」，那麼問題來了，如何化去茫茫人生路上的障礙，通達我們想要的地方呢？以前還是學生的時候老師對我講過「走上坡路總是較累人的，走下坡路總是較輕鬆的」，非常形象生動，這句話我一直記著，這位老師曾經在我孤注一擲走下坡路的時候，成功地挽救了我，最後順利畢業。現在回想起來，我的人生經歷多次大起大落，那些決定我未來人生走向的，那些選擇的十字路口，我們應該何去何從？

在你選擇走上坡路時，和你真正走在上坡路時，你已經有了很大的改變：在你選擇走下坡路時，和你真正走在下坡路時，你幾乎還是那樣。我想起了一句話「高雅是人的天性，庸俗是人的選擇」，很貼切，是我們自己選擇了自己。所以，茫茫路上，我們又應該如何化去前進的阻礙？這個阻礙就是自己，孔子說：「君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行，天下有道則現，無道則隱」，就算時運不允許，也要保養自己的實力，甚至完善自己，孟子言，修身以俟。所以，真正的業障在於我們「內心」，安於現狀，生於憂患死於安樂。如果把自己目前的生活狀態來做個分別判斷：走上坡路就是去做要做的事情，也把想要做的事情的基礎打好了；走下坡路就是不僅沒有做好要做的事情，反而還玩心很重，不去解決當下眼前的問題，逃避現實，自我安慰，自欺欺人。還有一種人，就是只把要做的事做好了，剩下就休閑了。這才是大多數人的現狀啊！所以大多數人，都是處於不上不下，可上可下的地方，只要你願意，減少一點不必要的時間，用在打好想要做的事情的基礎上，只要時機一到，你就得其時則駕了！

講完人文的，就講佛法修行的，接著詳解《勸讀佛經詩》中「消泯無始劫來罪」這句話。回顧一下：

《勸讀佛經詩》

多讀佛經開智慧，消泯無始劫來罪。

夜夢吉祥得安睡，堅持不懈殊相瑞。

懺其前愆常慚愧，斷其後過名真悔。

願離邪妄心不退，念茲清凈彌珍貴。

之前講了多看佛經可以開智慧，推薦禪宗的《金剛經》《心經》《壇經》，因為它們比較出名而且字數少，更容易讓普通人接受。其實人的智慧，並不是知識的積累，而是知識的通透，就是看到了本的東西。知識多者如教授學者，知識少者如沒上過多少學的人，前者的一些人，未必比後者中的大智若愚的人有智慧。當然，這裡只討論智慧的範疇，不涉及其他。紅樓夢裡講「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，大意如此。

開智慧既是過程也是結果，其中必然伴隨著相應的罪業，業障的消除。佛說三世因果，常說的「前世的五百次的回眸，換來今生的擦肩而過」，大多數人當做一句文藝的話罷了。但是，既然看到這裡了，我想說這些先天的，玄學的，都是真的。最大的爭論便是人有沒有靈魂，其實如果一個人走了，他的靈魂便如夢中一樣，中陰身。多少人可以控制自己的夢，你可以嗎？這裡涉及到了「無我」。

過去的你是你，也不是你，他存在於哪裡？

未來的你是你，也不是你，他又存在於哪裡？

夢裡的你是你，又不是你，他又存在於哪裡？

喝了酒撒瘋的你是你，也不是你，他存在於哪裡？

犯錯又後悔的你是你，也不是你，他存在於哪裡？

…………

夢中的你如果遇到了現實中喜歡的東西，會不會去貪戀？追隨而去？還有經常夢見自己成了某某，和夢裡的人也認識，就是不是存在於你的現實生活，夢對科學依然是個謎。

無始以來，不知道什麼時候是開始，西方康德有「二律背反」，「自然人為立法」，這是他們的不可知論和懷疑論。我國莊子「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已」,也認為不可知，不如保全真的東西，就是修真。佛法的世界觀是很龐大的，有人認為我國的易經是研究太陽系內部和太陽系外部宇宙，對地球生命的影響。這不可說不是先人早已發現這個宇宙的奧秘。而佛法也有提到，小千世界，中千世界，大千世界。一花一世界,一葉一菩提。所以，上知天文，下知地理，中知人心。天文並不是現代的那麼簡單，地理也不是現代的表象。

無始劫的罪業有多少，想想這一世的罪業，想想這一天的。無時無刻不在造作！所以修行的朋友，不要等滾雪球那樣，屆時渾身乏術，身不由己，豈不晚矣。當下，亡羊補牢，為時未晚。

業，可以說是牽著我們鼻子走的東西，於腦海里有業識，於身有業身，於緣有業緣等。定業能化嗎？大家都是漸修的，因緣果報時，「自作自受」，定業要仰仗佛力，外力，加自己的「內力」，才能轉。這個業如何轉，因人而異，容易誤導人，舉個例子：你在夢裡被幹掉，你醒了，請問夢裡的你和醒來的你什麼關係，你會怎麼對待這個夢？或者你在夢裡被幹掉，可是你卻奇蹟的可以主導這個夢，你又復活了或者本來正常情況是能夠幹掉你，但是你卻使傷害降低了，又是如何？

所以啊，學佛的朋友們，多讀佛經，乘坐佛菩薩的法船，離苦得樂啊。

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