李漁怎麼可能是《紅樓夢》的作者？
李漁是明末清初著名的文學家、戲劇家，寫作傳奇是他一生摯愛。曾經自稱「曲中之老奴」，「歌中之黠婢」。
李漁的戲劇作品根據他本人的記述以及同時代人郭傳芳所說，有「前後八種」「內外八種」計十六種，但現在可以肯定的有十種，稱為「笠翁十種曲」，即：《奈何天》《比目魚》《蜃中樓》《美人香》《風箏誤》《慎鸞交》《凰求鳳》《巧團圓》《意中緣》《玉搔頭》。
其中最膾炙人口的是《風箏誤》：書生韓世勛題詩風箏上，不學無術的紈絝子弟戚施放風箏，風箏線斷，落入了詹府。被詹家才貌雙全的二小姐淑娟拾到，見到題詩就在在風箏上和詩一首。韓世勛討迴風箏後見了詹淑娟的和詩，非常傾慕淑娟才華，便又題了一首是在風箏上，故意放落到詹家院里，卻被詹家刁鑽古怪的大小姐愛娟拾到。愛娟冒名淑娟邀請英俊才子韓世勛來府中相會，世勛見到醜女愛娟後落荒而逃.....後來，韓世勛中元立功，戚施的父親為其做媒詹淑娟，而世勛以為就是自己見過的詹愛娟，百般推脫不掉，只好相從。入了洞房才知道就是自己心儀的人。而另一邊醜女詹愛娟與不學無術的公子戚施也喜結連理。一對是天作之合；一對是地設一雙，雖然波瀾起伏最後卻皆大歡喜。
《憐香伴》的創作比《風箏誤》還要早，又名《美人香》：講述的是曹有容攜女兒曹語花進京赴試，寄住崔府的家庵雨花庵中。崔箋雲見到曹語花心生愛慕，與其結拜為姐妹，並且改扮男裝，與曹語花一起遊玩。因為崔箋雲身有奇香，被曹有容看到背影，頓時生疑，強令女兒遷到老友汪仲襄家中。汪的學生周公夢被曹語花貌美所迷，想捷足先登，當時范介夫托表兄張仲友做媒向曹家提親，於是周公夢在曹有容面前搬弄是非，曹有容拒絕了這門親事。
曹有容中舉後為女兒挑選伴讀，崔箋雲化名應試成功，並且被曹有容認作義女，崔箋雲與曹語花姐妹相聚。范介夫換姓為石與張仲友也進京赴試，中舉之後，曹有容將義女嫁給改姓之後的范介夫，新婚之夜，崔箋雲將計就計，讓曹語花假扮新人拜堂，之後向大家說明真相。機智聰敏心地善良的崔箋雲就像是紅娘一樣，成就了范介夫與曹語花這一對有情人終成眷屬。
順治十二年，也就是公元1655年，李漁寫了一出傳奇劇《玉搔頭》：《玉搔頭》寫的是明朝正德皇帝與妓女劉倩倩的愛情故事。李漁依據太倉王公《逸史》的隻言片語的記載，進行了豐富的想像與虛構。《玉搔頭》新奇的立意、離奇的情節、皇帝的奇情摯愛都為劇本營造了濃郁的傳奇氛圍。
順治十四年，李漁在杭州、金陵之間往來，寫作了傳奇《奈何天》，錢謙益和愛妾柳如是對之大加欣賞。至今，《奈何天》和《玉搔頭》仍然是崑腔的經典唱本。《奈何天》是根據李漁《無聲戲》中的一篇小說改編的。講的是明嘉靖年間，湖光荊州府的一個財主闕里侯，五官四肢皆有殘疾，但妻子鄒氏非常美貌。鄒氏惡其醜陋，把書房改作凈室，每天參禪禮佛。闕里侯無法又娶了一個美妾何氏，結果何氏也因無法忍受他的醜陋，進凈室與鄒氏作伴去了。闕里侯不肯罷休又娶了一個吳氏。吳氏不但才貌雙全，還奉行夫為妻綱，勸說鄒氏和何氏，要安心於命，後來三人同心協力侍奉夫君，均生了兒子。李漁改為《奈何天》的時候，將闕里侯改為美男子，而且後來做了官，並得以福壽綿長。
順治十六年，傳奇劇本《蜃中樓》問世。《蜃中樓》改編自唐傳奇《柳毅傳》，豐富了其故事情節。戲中柳毅和好友張羽相在海市蜃樓中遇到兩位龍女，一個是舜華，一個是瓊蓮，四人私定終身。誰知道回到龍宮後，舜華才知道叔父錢塘君將自己許配給了涇河君，她堅決不從，成親第二天就到海邊牧羊，像蘇武牧羊一樣，飽受折磨，後來巧遇柳毅，張羽代柳毅傳書，舜華柳毅成婚，同時張羽也和東海龍女成婚，皆大歡喜。
順治十八年，《比目魚》問世。講的是嘉靖末年，浙江衢州府西安縣有個女旦劉絳仙，她的女兒叫劉藐姑，自幼聰明伶俐，和母親學戲，早早成名。少年公子譚楚玉看了劉藐姑的戲為之傾倒，於是為了接近劉藐姑，他雖然是書生的身份，但是卻進了戲班學戲，與劉藐姑同台演出，二人日久生情，私定終身。當地有一個富翁要強娶劉藐姑為第十二房小妾，劉藐姑以死拒絕，跳入水中，譚楚玉看到也躍入水中，二人大難不死，雙雙回到譚楚玉的家鄉。譚楚玉刻苦攻讀三年後中舉當官。後來譚楚玉辭官歸隱，與劉藐姑幸福地生活在一起。
縱觀李漁的作品，都是才子佳人成婚配，歡樂喜慶大團圓的模式。李漁善於製造一波三折的故事情節，激烈而又充滿新奇的故事衝突，但最後都是喜劇。
《紅樓夢》的作者有一種說法即為李漁說，但是《紅樓夢》開篇即強調了開新意，立新場，跳脫陳腐舊套「更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，塗毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數。至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉於淫濫，以致滿紙潘安子建、西子文君，不過作者要寫出自己的那兩首情詩艷賦來，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。且鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之話。竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。」
《紅樓夢》的創作思路和表現形式和李漁的作品不啻天壤之別，如何會有這種說法呢，實在有點匪夷所思。
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