你愈施愈多，財施得財富，法施得智慧，無畏施得長壽

真實的標準、究竟的標準，在聖賢書本里，在佛的經典里。夫子把一生該走的道路都給我們講得很清楚，從哪裡做起？格物、致知。格物、致知什麼意思？跟大乘經裡面所說的看破、放下是一個意思。格物是放下，格除物慾，物慾就是五欲六塵，這個東西要放下。那是我們生活必需，真正學聖賢的人，不能不吃飯、不能不喝水，飲食起居適可而止，沒有貪心，沒有佔有。飯能吃飽，夠了，沒有講求。衣能保暖，足了，何必多求？小房舍能遮蔽風雨，要知足，知足常樂。有多餘的，幫助別人。幫助別人，佛給我們說的，果報殊勝。財布施，以財物幫助別人，得財富，果報得財富。這個人命中有錢，富貴人，那個命裡頭的錢從哪裡來的？過去生生世世修財布施累積而成的。貧窮的人，生活艱難的人，過去不肯修財布施，對於財物吝嗇，這一生就招這個果報。

我這一生沒財，年輕的時候很清苦，熬過來了。遇到章嘉大師，他把這樁事情告訴我，財，財施得財富，要不要？還是要。出家人要了幹什麼？弘法利生。接引大眾，四攝法，四攝法裡頭一個就是布施。這個布施跟菩薩六度的意思不一樣，菩薩六度裡布施是度慳貪，把自己慳吝的心斷掉，是這個意思，大慈大悲、救苦救難。四攝法裡面的財布施不是的，是與眾生結善緣，多送禮、多請客。送禮、請客也要花錢，量力而為之。為什麼？佛家有句話說，「欲令入佛智」，手段，「先以欲勾牽」，就這個意思，送禮、請客結緣。這樣的聚會，意思在哪裡？布施正法。你看，先用財布施引導，真正的目的，這個聚會裡頭開導正法，目的在此地。

你愈施愈多，財施得財富，法施得智慧，無畏施得長壽。時間久了，你愈來愈過得好，別人就向你請教了，你怎麼能過得這麼好？我說佛教給我的，是真的不是假的，佛教給我四攝，佛教給我六波羅蜜，四攝、六波羅蜜改造命運。命運掌在自己手上，不掌在閻王手上，也不掌在眾神的手上，掌握在自己。勤修三種布施就得三種利益，這個我們要知道。

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