都說強拆可怕，300年前的這場運動更可怕，農民從此苦不堪言

大家對拆遷可能並不陌生，在大街上，隨處可見「拆遷」的字樣，可以說，拆遷離我們的現實生活是非常近的。而拆遷的情況也是不一樣的，可以從被拆遷者的利益角度將其片面的分為兩類：

一類是有補償的拆遷，就是在雙方協商下，被拆遷方得到一定的賠償心甘情願被拆遷。

另一類就比較粗暴無情了，在協商無果或者沒有經過協商就直接拆遷，往往會生成一定程度的糾紛。其中，曾被社會上眾多人士聲討的「非法拆遷」就屬於這其中的一種。

那麼，拆遷僅僅在現代社會這樣么？當然不是。

其實在14、15世紀，在農奴制解體的過程中，英國新興的資產階級和新貴族通過暴力把農民從土地上趕走，強佔農民份地及公有地，剝奪農民的土地使用權和所有權，限制或取消原有的共同耕地權和畜牧權，把強佔的土地圈佔起來，變成私有的大牧場、大農場。

這就是英國歷史上的「圈地運動」，不但在英國，其實在中國也有。

在我國古代，我們的祖先其拆遷的程度、手段要比現代的非法拆遷更加簡單粗暴，而且，這種行為所涉及的範圍大到讓人咂舌。當然，那時的這種變相拆遷的方式叫做「圈地」。

說到圈地就不得不提多爾袞了，這位傳奇人物就利用圈地這個辦法為八旗同胞們得到了不少的土地。

當時的多爾袞已經是攝政王，一人之下，萬人之上，皇帝年幼，多爾袞就利用這一點，打著皇上的名號頒布「圈地令」。而這項法令名義上是將荒地和前朝皇莊分給八旗子弟，但是，事實上卻遠遠超出了這個範圍，八旗到底得到了多少土地，這還是由他們自己決定的。

但在當時，這個理由確實是很恰當的，八旗子弟跟隨多爾袞征戰時，雖然打入關中，但是，他們的家人等這部分大部隊並不是同時跟進的。後期入關後，他們的安置問題也是很大的一個工程。

再來分析一下這些入關的八旗的人士在入關後面臨到的問題。

滿族人在入關之前的生活方式幾乎都是漁獵和游牧，因此，在入關之後，他們最基本的生活方式就變得毫無用處。最終，他們要做出全面的改變才能夠繼續生活，比如學習種植糧食等。但是，滿族人半路學起的生產方式並不能得到預想的結果，世代不務農就導致種植的糧食收成慘淡，因此，就有了多爾袞聲稱：八旗擁有的土地「貧瘠稀薄」的借口，自此，八旗就開始大肆圈地。

圈地令中，將原本擁有肥沃土地耕作的農民們全部趕到土地貧瘠的地區。畢竟江山是人家打下來的，這種霸道、蠻橫的圈地行為就在他們心中變得理所當然了。

分析了原因，在這裡就不得不提這些八旗子弟圈地的方式了。

他們往往帶著繩子和馬匹前往想要圈地的地區，丈量方式更是蠻橫無理，直接驅馬向前，馬匹跑出多遠，就有多少土地歸屬他們。更嚴重的是，不僅僅是土地歸他們所有，土地上的房舍以及房舍中的物品錢財也一併被划走，還有山林樹木，甚至連生活在這片土地上的農戶都要成為他們的僕人。

可以說，這種圈地行為使那些無權無勢的平民百姓流離失所、家破人亡，並且，當時造成的影響相比起戰爭有過之而無不及。

但是，在八旗子弟肆意霸佔土地之後，他們就會幸福安穩的生活了么？

俗話說，水滿則溢，月盈則虧。在康熙在位的時期，八旗內部就因為對圈地而來的這部分土地引起了內部的鬥爭。前面說過，滿族人不擅長耕種，雖然，他們搶奪了大量的良田，但是，他們還是沒有擺脫收成慘淡的命運。最終，大部分的田地都是荒廢著的。

這裡，最先爆發的是鑲黃旗和正白旗的矛盾，當時的代表大家都很熟悉，就是鰲拜。大家根據很多影視作品或多或少都了解到，鰲拜最後還是沒能斗過皇帝，他所主張的換地使用的借口和多爾袞當時頒布的圈地令是一樣的。之後，隨著鰲拜的死，這次換地的計劃就無果而終。

經歷鰲拜事件後，康熙就下令廢止了圈地令。

八旗子弟雖手握千畝良田，但是，卻不善經營，也不會去經營，因此，這些土地就一直被荒廢。而八旗的權貴們坐擁良田就不思進取，每天沉迷於享樂，田地最終變成了他們坐吃山空的資本，那些良田大都被他們賣掉，然後，揮霍了。

湯(TongY·L)曾寫道：

北京城的常住人口有一百二十萬，其中三分之一是滿人，現在這四十萬滿人中只有很少人尚有生計，也只有很少人能夠體面地謀生。

大清沒落了以後，對他們而言，痛苦也較其他人來得大。不必去觀看新聞欄目，任何人今天都可以看到出身高貴的滿人在拉洋車，他們的婦女被人雇為女傭，最悲慘的是，他們的姑娘過著不名譽的生活，其目的只是為了自己的生存和家庭的生存，眾所周知，北平城裡至少有七千妓婦，其中大部分是滿族人。人們也知道，滿人家的姑娘和婦女們化裝或者蒙上頭在夜裡拉洋車。

幾乎每周都有人自殺，不是上吊就是投河... ...

這可能就是造成最後八旗慘狀的一個始因吧。

圈地這種掠奪性的行為雖然為八旗子弟們積攢下了大量的財產，也確實撐起了他們的一個時代，供他們享樂揮霍了一個時代。但是，最後還是印證了一個道理：搶奪來的土地是守不住的，更何況是一群靠祖業過活的八旗大爺。而我們現如今的非法拆遷與圈地之間又有多大的區別呢，幸而，我們所處的這個時代與過去是截然不同的。

參考資料：

『《大清沒落以後的滿人》、《中國的圈地運動》』

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