人生緣何不快樂，只因未讀《金剛經》
?國館說
你可以有理想，但如果連生活都過不好，所有理想都是狗屁。
文丨國館
01
在中國，最有名氣的佛經大概是《金剛經》。
但很多人也就是敬佩、仰慕而已，對於它說的是什麼，大概很多人不會去翻書，也不會去了解。
《金剛經》流傳很廣，一是因為它文辭美妙，二是因為它很接地氣。
是的，它是最接地氣的佛經。不僅佛教徒應該看，就連不是佛教徒的人也可以看：因為它不是教你如何做佛祖，它是教你如何做人。
（一）
很多佛經一開始，都會描寫一些很神奇的場面，比如天龍洒水、天女散花、佛陀身體放光。
其目的，當然是讓人感嘆佛陀的殊勝，引起大家學佛的興趣。很多人學佛，目的也僅僅只是得到一些別人沒有的特異功能，好嚇唬人。
《金剛經》就很特別。
經文一開始描寫的是佛陀平靜的日常生活：
「如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」
佛陀要吃飯的時候，並沒有人替他擺好桌、送上豐盛的佳肴。他要自己穿好衣服、拿著托缽，進城裡去「乞食」，一家一家去乞。
吃完飯以後，也沒人替他洗碗，他得自己洗。洗完以後，這才坐下來，休息打坐。
這一段講的其實是這樣一個真理：成佛之前，你先要學會做人。好好生活，親力親為，不辜負生活中的瑣碎美好，就是最好的做人途徑。
02
《金剛經》告訴我們：所謂佛，無非就是一個大寫的人。佛陀成佛了，還是要好好做人。可是現實中很多人，卻連做人都不會。
在ONE上看過一個文章：
在北京漂泊的L ，經營著一個烤冷麵攤。他的技術不錯，小吃是他們那條街上做得最好吃的，每天幫襯他的人都會排上長長的隊伍。
口碑有了，但他的生意一直也就那麼大。問他怎麼不想辦法擴大經營，他總是說：「這得多麻煩。又要找鋪位、費神租金，又要招人、給足福利，想想都頭疼。
更何況，我壓根兒沒想過在這一行干多久。我的理想，是做歌手。」
L零星參加過大大小小好幾個選秀，來來去去唱的都是那一首歌。每次都是沒唱完，評委就按鈴讓他走人了。
因為他唱得實在難聽。
看看L為自己的理想付出的努力，你就知道他會有這樣的結果：
吉他買回來了，學了沒多久，今天說這吉他聲音不好，明天說這吉他拿著不順手，換了一把又一把，把自己開小攤攢下的錢都搭進去了；
報了聲音培訓班，嫌棄老師教他唱的都是咿咿呀呀的聲調，連小孩子都會，沒什麼必要學，自己每晚吼兩嗓就可以了；
學著寫歌，寫了一兩首，就說自己以後要專業填詞人來寫，沒必要自己寫；
……
到現在，不僅和自己的歌唱理想八竿子打不著，L 的生活也是一團糟：因為學唱歌花了不少錢，他到現在還住著一年四季見不到陽光的出租屋。他那張床，比老家的土炕還硬。
真的想說：理想是美好的，但有些不切實際的理想，不是每個人都可以有的。
就像《金剛經》里表達過的：作佛，可以。但你要先學會做人。連生活都過不好的人，沒資格談理想。
03
《金剛經》告訴我們：對於普通人來說，過好生活應該是最大的理想。而如果你有其他理想，那麼達成理想的方法，就是好好生活。
就像魯迅說的：「人必須生活著，愛才有所附麗。」
達成理想生活的法門，有這樣一些先行條件：
第一，你要學會布施。
經文里說：「應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。」
你不是獨立生活在世上的。必須有周圍人的幫助，你才能成就自己。布施所講的，是你先要學會幫助別人。
無私地為他人著想，不求回報，漸漸的身邊的人都會理解你，成為你的助緣。
布施不一定是財物，也可以是自己對他人的愛和關懷。這就是經文所講的「不住於相」的布施。
布施，從短期來看，是把自己的好處共享給他人；從長遠來看，能讓大家的好處互相共享。
上面提到的L，為了追求所謂的理想，連父母都不照顧，拋棄了自己的家庭責任。由於不願意和父母多解釋，弄得家人都不理解他，自己孤身一人在北京，孤苦伶仃。
只要仔細想就會知道：沒有父母的祝福和支持，你想達成理想將要多付出多少代價。
大導演李安的做法就很值得借鑒。
沒成名之前，李安的工作運非常差。他有理想，而且很執著。
當他沒工作的時候，他不是意志消沉，把氣撒在家人身上，而是依然主動承擔起了照顧家庭的責任。他是這麼想的：既然工作的事沒著落，那就先把家看好，靜待時機。
白天，妻子去外面上班，賺錢養家；他就在家裡做家務、做飯、照顧孩子。每天晚上，他都和孩子對著家門翹首以待，「像是獵人一家等著勇敢的媽媽和她的獵物回家。」
後來他實在找不到工作了，準備放棄理想，偷偷去學電腦，被妻子發現，挨了一頓罵：「世界上那麼多學計算機的，多你一個不多！安，別忘記自己的夢想。」
李安眼淚止不住掉下來了。他在家裡布施的愛，讓妻子對他非常理解，也非常包容。因此也讓妻子能夠一直支持他。
04
第二，你要學會忍辱。
佛陀為了成佛，忍受了常人難以想像的苦痛。
經文里說：「如我昔為歌利王割截身體。我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。」
佛陀在過去某一生中，曾經被人肢解身體。他沒有生嗔恨之心，忍著受完苦刑，因此才成就了佛法的大智慧。
我們是普通人，當然不需要經歷這種千刀萬剮的酷刑。但是，光是忍受普通生活的瑣屑、別人不解的眼光，就夠你受的了。
當生活虐你千百遍的時候，你依然能待生活如初戀嗎？
就像上面提到的L，學什麼都是三天打漁、兩天晒網，一點小小的艱辛都忍受不住。你能想像這樣的人能夠成事兒嗎？
忍辱，不是為了虐待自己、逼死自己；而是在心中的理想面前，這點屈辱真的不能算什麼。你想得到什麼，就得先拿出點代價。
經文末尾，有一段廣為流傳的偈語：「一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。」
這段偈語的真實含義，是說生活的所有困難和辱罵，其實都不過是夢幻泡影。熬過去、戳破它，理想就會閃耀在你前方。
05
著名作家林清玄年輕的時候，曾經被失戀的痛苦折磨著。
他去問禪師怎麼辦，禪師回答：「人，需要修鍊。」
林清玄問：「怎麼修鍊啊？」禪師說：」餓了吃飯，困了睡覺。「
林清玄反問：」難道吃飯、睡覺也是修鍊？「
禪師說：」同樣是吃飯，同樣是睡覺，卻有不一樣的效果。普通人吃飯時，左顧右盼，想這想那；睡覺時，顛倒夢想，思緒萬千。有智慧的人，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，別無他念。「
生活，無非就是該幹嘛幹嘛：吃飯時只想著吃飯，睡覺時只想著睡覺，工作時只想著工作，和別人在一起時只想著怎樣讓別人開心。
這就是理想的生活。學會生活，你可以達成任何理想。
這就是《金剛經》的智慧。
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國 館 讀 書
祈福未來
用信仰給予內心安靜的力量
國館君今天推薦《金剛經》雍正手抄版本
雍正當年給康熙祝壽抄的那一款
無論是抄寫、誦讀、或藏於家中，都是首選
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