我與《古文觀止》
原標題：我與《古文觀止》
是誰背著行囊汲汲於道，推開一間又一間特色書店的門?是誰挾著風塵游目書林，追尋著形形色色的冷攤書肆?——徐雁
喜歡書，至少四十年了。那時候不是為了藏書，只是因為小小的一本書，裡面有浩瀚的內容，太神奇了，所以要留住它。
1975年冬天，我插隊住在永寧公社一戶老鄉家，發現鋪著稻草的床頭有一本很厚的豎版書，無封無底，我吃力地看下去，是《紅樓夢》。那個冬天，我整天窩在屋裡，也只有看這本書。臨走時，老鄉把這本書送給了我。這是我收藏的第一本書。
1978年以後，書店裡逐漸有了「小說」，我一本一本地買，包括世界名著。1980年，有朋友送我一本1948年香港版的《圍城》，朋友說這書是嘻笑怒罵皆成文章。當時大陸還沒有《圍城》出版，我從嚴肅的世界名著里走出來，從未見過書還可以這麼寫。再後來，又讀戴厚英的文革小說《人啊!人》，讀美國的黑色幽默《第二十二條軍規》，讀台灣浪漫詩人鄭愁予的《鄭愁予詩選》……
讀書的過程也是買書的過程，常常揣著微薄的工資徘徊在書店，盤算著用於買書的錢。我不喜歡到圖書館借書，不喜歡讀書時間被人為地約束住。重要的是還得在書上寫呀劃呀，留下自己的痕迹。書對於我很重要，不僅書的內容，還有書的形式。憑藉著書的信息，可以培養我對往昔的回憶，對生活的回想和回味。這於我，已經成為一個情結。
從文學類到藝術類，後來到收藏類，喜歡買書的過程，也成了收藏書的過程。
2002年2月，我在江浦一地攤上買了一本《周與嗣千家詩》，兩塊錢一本。拿回家細看，發現是「中華民國二十四年出版」。我很驚訝，這可是民國版的書啊，我還沒有一本民國老書呢!讓我驚喜的另一個重要原因，是我絲毫沒有懷疑這本書的真偽，全然沒有收藏瓷呀、玉呀那種真假難辨的困惑。這本豎版《周與嗣千家詩》，無論封面、封底，還是版權頁，一頁頁、一字字無不充溢著濃郁的民國味。我堅信書做不了假，一是技術難度大，二是成本高，三是書的氣息蒙不了真正愛書識書人的悟性。
2003年2月，大年初六，我到南京朝天宮，大院內人頭攢動，古玩大市令人興奮。在東大門我發現一本民國二十三年的《筆生花》，接著又在一堆亂紙中發現雕版書《古文觀止》，這書線斷了，頁散了，微風中一頁頁飄飛。我細看書牌是丙辰年(1916年)印製，一套四冊，雕版封面、封底都在。我想，書散了自己可以線裝成冊，於是僅用30元就悉數買下。這是我收藏的第一套《古文觀止》。
上海福州路，解放前稱「四馬路」，即古舊書一條街。2005年11月，我和設計院的同志去上海辦事，回程時我們特地去了四馬路。在古舊書店的四樓，我發現一套破舊的民國六年雕版線裝的《古文觀止》，賣家說是殘本，願以180元低價讓我，我知道破舊的書不叫「殘本」，這可是一套六冊全本啊。
在後來的若干年，我以十年時間為一段，收藏了民國四個十年的各種《古文觀止》版本。
《古文觀止》是清康熙年間浙江紹興吳乘權(字楚材)、吳大職(字調侯)叔侄二人編選的一部古文讀本，共十二卷，收錄自秦至明末散文二百餘篇。吳乘權的伯父吳興祚，字伯成，號留村，官至兩廣總督。康熙三十四年(1695年)春天，他在歸化(今呼和浩特市)右翼漢軍任副都統任上，收到吳楚村、吳調侯寄來的《古文觀止》後「披閱數過」，認為其選簡而賅，評註詳而不繁，遂於當年五月端陽日「丞命付諸梨棗」。這就是《古文觀止》的最初刻本，這套最初刻本已失傳。我們今天能看到的乾隆三十九年(1774年)《鴻文堂增訂古文觀止》和乾隆五十四年(1789年)《映雪堂刊古文觀止》均署「大司馬吳留村先生鑒定，山陰吳乘權、吳大職手錄」，前有吳興祚序，但沒有吳乘權、吳大職二人的自序，也沒有編選例言。顯然這兩個版本都是根據吳興祚康熙三十四年初版翻刻的。鴻文堂本現由北京大學教授安平秋收藏，映雪堂本現藏於人民文學出版社圖書館。
康熙三十六年(1697年)昊興祚去世。一年後的仲冬，吳乘權、吳大職在浙江家鄉又將《古文觀止》「付諸梓人，以請教於海內君子」。這就是文富堂(尺木堂)版本。這個本子也注有「吳留村先生鑒定」，所不同的是有二吳叔侄的自序，並有吳乘權所寫的例言，卻沒有吳興祚的原序，不知二吳是因有自序而故意略去，還是沒能見到吳興祚刻本上的序而未收錄。此本刻工粗糙，訛錯較多，但亦存在前兩種版本有誤，此本無誤的地方。篇末評語，與前兩種版本略有不同，推測二吳在付梓前做了少許改動，改動處較前兩本為妥貼。此本現藏於中華書局圖書館，也是現存《古文觀止》最早的版本。
我藏有這套康熙三十七年尺木堂版本的第一冊和第五冊，缺二、三、四、六冊，好在有最珍貴的第一冊，封面、書牌、自序、例言俱全。第一卷就等於是全卷。因為古籍善本只要求有第一卷，並不強求全本。
版本目錄界研究對象是宋元本，然而留存至今的古書卻以明清為主，宋元時期的還不到百分之五。清代刻書曾不為重視，是因為貴古賤今，只認宋槧元刻。明本雖多，比清刻又要珍貴許多。但於我，更喜愛清刻之美。
2009年9月，我，從北京宣武區廣安門內報國寺古文化市場書報館吳庚先生處，以2200元購得一套清嘉慶六年(1801年)《三槐堂詳校古文觀止》。該版本品相上乘，書牌呈淡紅色，橫刻有「嘉慶辛酉年新鍋」，豎刻「山陰吳楚材、吳調侯同輯」、「三槐堂詳校」，原裝綠錦函套，吳留村原序為軟體字，字體靈動漂亮，半頁七行十三字，主文是半頁十行二十四字、單邊、白口、開化紙、單魚尾，一套六冊全。是我目前擁有《古文觀止》最早、最全的版本。
此後，我又從河北石家莊《藏書報》舊書部以1600元購得咸豐三年(1853年)《古文觀止》雕版線裝(殘本)，該書字大如錢，墨黑如漆，規整的宋體字賞心悅目。又從蘇州市金閭區仁安公寓一戶人家，以700元購得清同′；治丁卯年(1867年)一套六冊全《古文觀止》，該書書牌呈黃色，署「姑蘇小酉山房梓」，吳留村原序。又從安徽天長石樑東路一戶人家，以1300元購得光緒癸巳年(1893年)《古文觀止》，文運書局藏板。此本為清地方政府書局刻官本「局本」，靜雅的氣息，疏朗的格局不失精美之處。
安妮寶貝有一篇叫《線裝之美》的文章，其中云：「一沓一沓、一冊一冊小心收藏的古老書籍，如果輕輕從其中抽出一部，就能親眼看到古代製作的書，墨與紙之天然，版面之細膩，書法之精妙，裝幀工藝之清麗考究。」
從2002年至今十餘年，我從地攤、書店、拍賣會、網上及全國各地搜求《古文觀止》各種版本，最早的從1698年清康熙開始，有嘉慶版、同治版、光緒版、民國版、康德版若干；有雕版、活字版、石印版、鉛印平裝版若干；亦有英文版、韓文版、現代電腦版、彩繪版若干，前後相距300多年。有人說我的《古文觀止》專題收藏最早、最全、最多，可稱中華第一人。而這其中的負累，只我一人知道，我自知冷暖。這就是人生真味，不可複述。
擁有《古文觀止》收藏，沉浸在故紙猶香里，可以感覺收藏的真正內涵，感覺歷史的厚重感和豐富的文化信息，不以金銀、玉帛等材質優越取得銅佃價值，而是以脆黃的老紙取得文字價值。捧在手上，看在眼裡，這些古籍，歷經數百年的水、火、兵、蟲四厄，依然一頁頁飄飄洒洒，無不承載古代賢人的智慧。雕版的鑿痕，油墨的清香，完好無憂靜靜地躺在我的書房裡，享受著我的珍藏。我守護著它們，為它們登記造冊，為它們裹以黃綢，裝以木匣，藏於書櫃。
「山靜似太古，日長如小年」。逝水悠悠，這麼些年來，《古文觀止》的各種版本成為我的至愛。坐在書房裡，慢慢靜下來，再靜下來，能聞到空氣中一股股幽幽撲鼻的氣息——清幽、鮮活、沉凝的「書香」。書香只能來自古籍，來自久遠前的墨，來自古紙在歲月沉澱後與書櫃壁板樟木芳香的融匯。藏書使我能夠享受緩慢的時間，雖然有缺，也是光華。
我每晚坐在桌前，喝茶、抽煙、聽音樂、展紙研墨，畫傳統的中國水墨畫，就是因為有這麼多的《古文觀止》在我的身旁。我為書房取名「觀止樓」，意即有此精神享受人生足矣。神話中天帝藏書的地方叫「嫏嬛」，常被用做藏書樓的美稱。古人說「有福讀書」，我即視我的「觀止樓」為嫏嬛福地。
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