讀《無量壽經》能得到《地藏經》的功德效果嗎？

有同修道友問，在《地藏經·如來讚歎品》中提到歸敬地藏菩薩，稱念菩薩聖號及誦《地藏經》有種種的功德，如果凈土行人改為念彌陀名號及誦凈土經，是否也可以得到一樣的功德？比如對新產者，誦七部《地藏經》和誦七部《無量壽經》的效果會相同嗎？

諸位同修道友，佛說的三藏十二部，每部經都有各自不同的攝受對象，每部經自然從一些提法、角度和他的著重點上有著差別，所以當我們受持一部經時，一定要了解這部經的開示時間、地點和所要攝受眾生的根機。舉個簡單的例子，我們是要求生西方極樂世界的，自然就要皈依阿彌陀佛，持誦《無量壽經》《阿彌陀經》這樣的凈土宗經典，就不能念著南無東方琉璃藥師佛，受持《藥師經》，求東方佛送你去西方。這就是在走彎路，不當機，判別出現了偏差。

因為有差別，所以每部經都會讚歎本經的特殊功德利益，就像《地藏經》上說的念誦地藏菩薩名號及誦本經能獲得種種殊勝利益，而這些功德利益好像在《無量壽經》上沒看到，是不是就說明，念阿彌陀佛或誦《無量壽經》無法獲得《地藏經》上的功德利益呢？不是這樣的。

這就存在一個佛法上的主伴相融的關係。當我們主修地藏法門時，《地藏經》自然為主，其他的經典為伴。當我們修念佛法門時，《無量壽經》自然為主，其他經為伴。但是無論誰主誰伴，都具足同樣的功德利益，效果實際上是互相輝映的，叫互文互即。

所以說，我們看到了《地藏經》上稱念名號的功德利益，我們把地藏菩薩的名號改成念南無阿彌陀佛，同樣能獲得《地藏經》上說的念地藏菩薩名號所獲得的功德利益，絲毫不會出現偏差。

因此說，我們讀誦《無量壽經》的功德效果，也跟讀誦《地藏經》的功德效果無二無別。尤其是阿彌陀佛名號是萬德洪名，雖然《地藏經》說稱念佛名，好像沒有談到阿彌陀佛的名號，但是我們稱念阿彌陀佛名號，就具足著《地藏經》所談到的其他佛名號的所有的功德。如果他不具足的話，就不能成為萬德洪名了，如果不能具足的話，就不能顯現大乘圓教一法具足一切法的原理。這大乘圓頓一法，比如南無阿彌陀佛這一法，就具足一切法的功德。《無量壽經》是一法，具足一切經典的功德；《地藏經》是一法，具足一切經典的功德。

所以說，一法具足一切法。我們要對每部經所讚歎的特殊功德利益，要有一個正確的認識。

南無阿彌陀佛

若有一詞一句讓您法喜充滿，便是功德，願此功德迴向給盡虛空遍法界一切眾生，祈願：正法久住，法輪常轉；災障消滅，禍患不生；法界有情，同生極樂。

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