《河圖》、《洛書》與五行拳
形意拳名家郭雲深老前輩曾云：「吾拳之道，旨在練之以改變人之精神氣質」。其意即練五行拳之目的，在於祛病、健身、延年和養生，不徒做打鬥，技藝之末也。欲養生長壽，必先祛病健身；欲祛病健身，必先會調理陰陽；欲能調理陰陽，必先涵養道德；欲要涵養道德，必先返乎信，然後才能返本還元。什麼叫「信」？老子在《道德經》中說得明白：
「恍兮惚兮，其中有物，杳兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。」
五行拳
信就是人的本性，又叫天地之心，儒家叫做「中」，道家叫做「一氣」，也就是渾然一體的「太極之氣」。有此心是可出死入生，失此心則將出生入死。通過《河圖》、《洛書》陰陽五行相生相剋之理，可以指導我們善養臟腑之氣，以保持強健的體魄。
人秉天地陰陽五行之氣而生，故身中自有此陰陽五行之氣。生身之初，體內具有精氣神性情五種氣質，純屬先天。一為元精，在五行屬壬水，在五臟為腎；三為元性，在五行屬甲木，在五臟為肝；五為元氣，在五行屬戊土，在五臟為脾；七為元神，在五行屬丙火，在五臟為心；九為元情，在五行屬庚金，在五臟為肺。元精、元性、元氣、元神、元情、叫做「五元」。五元的外在表現叫做五德，即仁義禮智信。仁乃柔慈之謂，與元性相應；義乃剛烈之意，與元神相應；禮乃圓通之意，與元情相應；智乃純粹之意，與元精相應；信乃純一之體，與元氣相應。所以「五元」乃是五行之氣，而五德可稱五行之性。人在生身之先，渾渾沌沌，五氣集於一處，稱做太極一氣。此五氣、五性，即寓於太極一氣之中。生身之後，嬰兒孩提之時，雖系後天用事，間有喜怒哀樂之跡，但皆出於無心，猶能渾然一氣，無有損傷，尚能保持其太極一氣流行之象。待至二八之年，則先天氣足，陽極而陰生，識神用事，人慾大起，五元五德，漸次剝削。元神變為識神，屬二丁火；元情變為鬼魄，屬四辛金；元精變為濁精，屬六癸水；元性變為遊魂，屬八乙木；元氣變為妄意，即外欲，屬十己土。識神、鬼魄、濁精、遊魂、妄意，叫做「五物」，由五物而產生了喜、怒、哀、樂、欲，謂之五賊。五賊相戕則意亂心迷，精神體魄便日漸衰退，日復一日，趨於死亡。五行拳之道，在於練之以改變人之精神氣質，外練形體，內練臟腑，調氣血，萃精神，使弱者變強，其中最根本的原則還是克制外欲，消滅「五賊」，還元返本，歸根復命，這也就是武林中代代相傳的「未練拳，先練德」的真正涵義。用古人的話來說，叫做「借後天，養先天，以先天，化後天」。內修性，外修命，必先盡性，而後才能立命。
返還之道，即是按照《洛書》五行錯綜之理，以陽克陰，返陰還陽。返還之法，先從中央戊土開始，始於土而終於土，從中始，從中終，所以練拳首先要剋制人慾，修養此天地之心，培育內中純一的無氣之氣，誠一不二，則元氣端而生信。所以，五行拳拳經雲「出手橫拳」，此乃指有意無形的先天之橫，乃是調脾之功。練時心中空空洞洞，萬慮俱息，元氣足，氣可化精；腎精足，化為不精之精，謂之元精；元精見端而生智，這便是戊土克癸水，於是陰水返陽。若智不妄用，無貪無求，心平氣和，但求其拳中之「真」，樂其拳中之「真」，則元神見端而生禮。智中出禮在《洛書》即為壬水克丁火，而陰火返陽。火在五臟為心，在五拳為炮，練的是一氣之開合，此拳雖發爆炸之力，但仍要和而不怒，燥氣悉化，方為至善。蓋在中醫理論中，心之涵義不只是心臟，還包括了思維器官在內，《內經》云：「心者，君主之官，神明出焉」。君明則十二官皆安，元神見端，禮中出義，在洛書即為丙火克辛金，使陰金返陽。義乃元情之見端，心平氣和，人我兩忘，喜而不留，情不為動，由肺氣和，而劈拳順。若義不過偏，通權達變，則義中生仁，在《洛書》是謂庚金克乙木，陰木返陽，肝氣得舒，所以崩拳屬木似箭，雖猛烈而勁要舒展，氣要通達，木形有曲直，而氣要真養，體現中義中出仁，但仁不過懦，一往直前，誠一不二，無惡無欲，又返乎信。是謂甲木克己土，土復返於陽，又歸於中，止於其所止，不動不搖，此之謂「真土出現」，五氣朝元。拳經中說，橫拳練的是一氣之團聚，即是此意。五行歸於一氣，一氣居於正位，亦即其氣歸於神龜中心一紋處，在此立定腳跟，漸漸便得到練氣化神，練神還虛之妙。
圖片
從現代科學的角度看，要祛病延年，必須了解人的心身之間的相互作用規律，使人體調節系統有效地工作，使人體經常處於生命穩態。要想使人體經常處於生命穩態，就需要人體控制中心（大腦）和調節機構（經絡）產生大量的良性信息，同時經絡通道在單位時間內能夠通過足夠的信息量。《洛書》中以陽克陰，返陰還陽之道，也正是對人體生命穩態控制中心（大腦）的鍛煉，使其能夠產生足夠多的良性信息，以克服外來的惡性信息。五行拳的動作，可視為一種導引之功，疏通經絡，以擴大信息通道。
孔夫子說過：
天命之謂性，率性之謂道，道也者不可須臾離也。
這裡的性，指的就是元性，乃不性之性，其體柔慈。此性從先天而發，又謂之「真意」，五行拳之道也要「率性」。
郭雲深老前輩說過：
人之初生，其性天真，無有私慾，先天統後天，後天順先天，故身體健康，以後年事漸長，知識漸開，靈竊漸閉，正氣漸衰，於是先後天不合，陰陽不交，以至身體不能健壯。練五行拳之道無它，無非通過意識修養和肢體動作，將人身中散亂的內氣，收納于丹田之內，使之不偏不倚，和而不流，則人身與天地相合，氣質乃得以變化，恢復到初生時的嬰兒狀態。
所以，練五行拳要遵從《河圖》、《洛書》、五行相生相剋之理，要順乎人性動作之自然，依照一定法則，身體力行，要至柔至順，周身內外全用真意，以盡人之本性，積蓄虛靈之神，以至於無聲無臭，神形俱杳，方得漸返還於先天，得「拳無拳，意無意，無意之中是真意」之境界，亦得「盡性立命」之功。
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