梅潔：天坑寨子
與我的故鄉武當山、神秘的神農架一樣，處於地球北緯30度附近的武隆，藏匿了世間無限的秘笈和壯麗。遍布武陵山脈的天坑、地縫、溶洞、暗河，乃至民俗、民風，統統魔幻般成為世間的奇景迷影。
地質學家說，武隆天坑是由於受水長期沖刷而形成，形成時間大約在兩百三十萬年以內。可我，不是地質學專家，我寧願想像在這漫長的幾百萬年中，有一種神秘的力量。這一神秘力量儲存了數百萬年，數百萬年後，這一力量呈爆髮狀將這一片山地呈現給世界。於是，所有的天坑、地縫，所有的溶洞、峽谷，所有的石柱、石橋，所有的暗河、「線泉」，一股腦成為世界之最，成為世界自然遺產，成為人們心中的旅遊經典！
事實上，武隆天坑是一個龐大奇險的「山石群」。當那些長達兩千三百多米長的峽谷，以切深三百米、五百米的高度矗立在你的眼前時；當那些呈圓筒狀、底部直徑達數百米、壁高也達數百米的石頭的巨坑呈現在你的眼前時，你會覺著你在剎那間掉到了地心！你無法不一邊眩暈一邊去想：是怎樣的宇宙之力造化了這片神異的山地？
而當你站在天坑的絕壁之上，俯瞰數百米深處的吊樓、禾架、田疇、莊稼時，你無法不去想像著坑底人家：他們從哪裡來？何時來？為什麼要在這絕壁深處生活百年、千年？如果沒有現代旅遊，沒人發現他們，他們的生活會是怎樣？
當你懷著一千個疑慮走向他們，當你把這一切探尋清楚，那該是怎樣一部遼闊、深邃、風景萬千的人類歷史！
這是幾年前，我站在武隆「下石院天坑」時想過的事情。
現在，我站在更大的一個天坑——當地人稱為「天坑寨子」的絕壁之上，依然想著幾年前的事情。
「天坑寨子」原叫中石院天坑，與下石院天坑一起被當地人稱為「姊妹天坑」，但中石院天坑比下石院天坑還要巨大，口部直徑達六百四十五米，是世界上口部最大的圓形天坑。現在的天坑寨子，已完全開發成為成熟配套的旅遊景區。
遙望巨大的天造大坑，只見其整個輪廓形如「心」狀，呈現向東南傾斜之勢。側坡上生長著鬱鬱蔥蔥的杉樹和青岡林，坑底緩坡地帶分布著錯落的農田，農田裡的稻禾已呈成熟的黃綠色。緊挨陡壁峭岩的吊腳樓建築，保存完好。導遊告知，寨子里原有五十戶原住民，他們世代在天坑裡居住，因開發旅遊，現已遷出。我聽後扼腕一嘆：開發旅遊一定要把人遷出嗎？看不到原住民真實生活的旅遊還是文化旅遊嗎？
幾年前，我們到達「下石院天坑」時，那裡還住著二十六戶原住民。那時，我們在村邊一棵三百多年樹齡的銀杏樹下，與他們親切交談；我們可以買他們的土雞蛋、青蘋果、老花生；還驚訝地發現，他們的先祖是明末清初從江西遷徙而來……
現在，在天坑寨子，在我當年就開始嚮往看到的中石院天坑，已經沒有了人家，沒有了炊煙，我只能遙望他們曾經生活了數百年的家園。
站在坑頂絕壁上往二三百米深處的坑底看，我在想像坑內原有的生活：鳥鳴、花香，田園、稼禾，寨子里的人紡織、耕作，養兒、育女，婚嫁、舞蹈，古老的山歌和古老的「喊山」，與喀斯特地貌的鬼斧神工相長相生……
正思忖，一聲「吆嘿嘿嘿——喲哎——」的喊聲衝天坑深處叫響，這是遊人在學土家人或苗家人的「喊山」。世代棲居在天坑裡的土家或苗家人，他們無論上山砍柴或打獵，總要衝著千山萬壑大喊「吆嘿嘿嘿——喲哎——」在他們悠長而遼闊的喊聲里，充滿了神聖的祈禱，祈禱山神保佑他們平安，保佑他們幸福，保佑他們當天有收穫。他們的喊聲里充滿虔敬。
可遊人們呢，戲謔的模仿里哪還有半點神聖、虔敬可言？難怪啊，他們不是身歷其境，更不是源自生存本身，無法體驗已經空了人家、斷了炊煙的天坑生活，怎能苛求生命本真的真誠和神聖感？
我一直在想：現代旅遊是世界的一種文明走向，而今，旅遊文化已呈強勢在中華大地勃勃奮起。那旅遊的真諦究竟該是什麼？欣賞大自然無與倫比的瑰美，從而健身娛心，從而愛這片山河大地，這是其一。那其二該是人文歷史、風情民俗的探訪吧，而這樣的旅程又該怎樣成為心的抵達？
試想，古羅馬斗獸場里現在若有模仿人與獸的表演，而遠不是曾經的生命與生命的搏鬥，那笨拙的模仿會怎樣褻瀆歷史、褻瀆遊人的感情？同樣，天坑裡沒有了人家，古寨里沒有了真實的「哭嫁」，即使媒婆怎樣招展，即使母女倆怎樣抱頭「哭唱」，也只是一種臨場的模仿表演，換來的只是「從人群里拉郎配」和「入洞房」的一場鬨笑。傳統文化的真義和生存真相的艱辛便只能在一陣陣鬨笑中，慢慢變為千年習俗的煙消雲散……
天坑寨子，百年、千年的神秘存在，構築了現代人遊歷的歡樂。這是天坑文化的奉獻，但願，不要同時成為天坑文化的丟失。
也許，這是中國「年輕的旅遊業」共同面對的挑戰和問題。
但無論怎樣，武隆山脈的波瀾壯闊和神秘奇幻，已成為全世界的財富。一方山水養一方人，世界的武隆將帶給世界一片驚艷的福光。
文章刊發於2018年1月13日《人民日報》12版大地副刊
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