清朝蒙古，貴族衣著華麗，官員面漏殺氣，一妻一妾生活好

騎馬的蒙古婦女

清代初年，蒙古與漢地的貿易主要限于歸化城、張家口和多倫諾爾三處。 乾隆中期，隨著漠北局勢的穩定，漢商被允許到蒙古各地進行貿易。

身著盛裝的蒙古女貴族，衣著很霸氣啊

起初，朝廷對進入蒙古地區的漢商進行嚴格限制。漢商必須申領票照，票照對經商的地區、期限與允許的商品類別做出規定，違者給予罰沒貨物。

站在蒙古包旁邊的女人

漢商不得娶蒙古女子，漢人女子也不得進入蒙古。但是隨著商品經濟的發展，蒙古王公、喇嘛也從漢地貨物中獲得可觀的利益，於是加入漢人商圈，或直接與漢人聯營商號。

清末的蒙古女人 蒙古女人的頭飾的會隨著年齡的增大而減小

同時，朝廷也越來越倚仗漢商的繳納的稅金，不得不放寬漢人經商的各種限制。漢人由山西北部右玉縣的殺虎口到歸化城一帶經商，被稱為「走西口」。

駱駝車

由歸化城向北至庫倫，再到中俄邊境的買賣城、恰克圖，是蒙古最重要的商路。另一條商路由庫倫向西，經烏里雅蘇台城、科布多城、阿爾泰烏梁海到達中亞哈薩克地區。

持槍射擊的蒙古人

漢商得以沿著商路進入蒙古，從內地運來茶葉、綢緞、布匹、瓷器、麵粉，再出口至俄羅斯；同時收購蒙古人的牲畜及毛皮製品，以及俄國的貂皮、金屬製品。

蒙古男人和他的一妻一妾合影

到清代中期，漢人商號已遍布蒙古各大城鎮，控制了蒙古的商業和中俄貿易。在庫倫，漢商建有自己的貨棧、商鋪和住宅，並大量租用寺廟的房屋，「把庫倫變成為整個外蒙古的商業批發和零售中心」。

留著辮子的蒙古男人

清代蒙古社會的主流信仰是藏傳佛教，在文化上也深受藏族影響。在史學方面，較著名的有成書於道光年間的私撰史書《水晶鑒》和《寶貝念珠》。

清末的蒙古貴婦

在考據之風盛行的清代，漢人學者也更加註重對蒙古歷史、地理的研究。祁韻士的《皇朝藩部要略》、張穆的《蒙古游牧記》、何秋濤的《朔方備乘》是其中的代表作。

趕著駱駝拉貨的人

晚清時期，中國學者接觸到外國有關蒙古歷史的著作，對於《元史》的研究也到達一個新的高度，出現了洪鈞的《元史譯文證補》、柯劭忞的《新元史》、屠寄的《蒙兀兒史記》（後二者均成書於民國初年）等重要著作。

清末的蒙古女人

在文學藝術方面，漢文小說、詩詞和京劇在蒙古社會上層產生了很大影響。

賣馬鞍子的攤子

載歌載舞的蒙古人

身著清朝服飾的蒙古人

清末庫倫的官府

清末的蒙古官員 左邊這位目光透著殺氣

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