充滿了世態陰謀詭計、陷阱套路的詔書

佛學 01-15

在國內外形勢的逼迫下，清帝溥儀不得不於1912年2月12日宣布退位。

為了維持自己的皇家顏面，他下了最後一封詔書，也是退位詔書。但是這封詔書卻是由隆裕太后代溥儀頒布，這溥儀的內心活動肯定非常豐富，是感覺愧對祖先，還是準備伺機東山再起。我們不得而知。

雖然只有短短三百多字，但卻是讓人看後不寒而慄的一封很複雜的詔書，充滿了風雲亂世各種角色的較量與妥協——被迫下台的帝王家，世態炎涼的醜陋嘴臉，不甘心失敗的無聲吶喊，綿里藏針的陰謀詭計。

中國人向來在乎人情世故和有禮有節，而要說到當時最大的禮數，恐怕沒有比這更大的禮數了，從這個角度上講，這封詔書可以說是中國高端話術的一個範本，總之，話要說得既隱而又隱，又顯而易見，即便底下刀光劍影，面上也要從容堂皇。從某些方面，我們也可以將之作為學習的榜樣。

那麼咱們一起來看看，這封三百多字的詔書究竟用了哪些中國人的機智謀略——

「前因民軍起事，各省相應，九夏沸騰，生靈塗炭，特命袁世凱遣員與民軍代表討論大局，議開國會，公決政體。」

這是詔書開篇第一句。

中國人說話向來講究事出有因，很多時候這個因還會大書特書，極盡渲染之能事，但到這裡大傢伙發現沒，這個因不僅說得很乾癟，而且很陰陽。很顯然，上來這第一句是說給反對派和民眾聽的，民軍起事，各省相應，話說得毫無色彩就是另一種心理色彩，而九夏先沸騰，生靈後塗炭，這就是典型的陰陽話術了，先褒後貶，面上是承認，隱藏的卻是不苟同，中國人意味深長地表態，這陰陽話術就是個典型。

不陰不陽乾癟地說完因，袁世凱就迫不及待地亮相了，這是在告訴各種角色，他袁世凱才是這場大局的主角。

這叫什麼？順理成章下的先聲奪人。

「兩月以來，尚無確當辦法，南北暌隔，彼此相持，商輟於途，士露於野，徒以國體一日不決，故民生一日不安。」

這是詔書第二句。

紛爭中的中國人，高手向來不說敵人說矛盾，不說罪責說痛苦。大傢伙看這話說的，國家亂成這樣，問題不是因為有頑固不化的敵人，而是因為沒有行之有效的辦法，在這種話術下，清廷皇室這個朽敗罪人儼然成了憂國憂民的痛苦之人，在這樣的話術操控下，清廷尷尬窘迫的處境瞬間就被化解了。

沒有具體敵人，只有共同的憂患，這種偷換概念的話術是不是常常見到！

「今全國人民心理，多傾向共和，南中各省既倡議於前，北方諸將亦主張於後，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡？是用外觀大勢，內審輿情，特率皇帝將統治權公諸全國，定為共和立憲國體，近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義。」

這是詔書中間部分。

化解了尷尬窘迫，極具渲染效果的粉飾隨即開始了，傾聽、認同、大義、高尚——總之，清廷皇室把自己打扮成了有理想、有道德的天下聖君。

即便敗亡，也要假裝英明，中國人的面子不僅需要他人來給，關鍵時候更要厚著臉皮自給。

而在這看似大義凌然的粉飾之詞下，清廷皇室與袁世凱卻悄悄地埋下了伏筆。

傾向共和前的那個「多」字，據說是袁世凱特意加上去的，與其說這是為了說法更準確，不如說這反應了袁世凱的真實心理，所謂共和，多數支持不代表全部支持，多數不一定就代表真理。

如果說，這一個「多」字還不夠說明博弈之洶湧的話，那「特率皇帝將統治權公諸全國」一句就很有深意了，這話說白了，今後的國家統治權是溥儀主動讓給的，而不是你們奪取去的，一個「公諸」承認今後統治者的合法性在其次，重要的是它承認了清廷皇室今後存在的合理性。

可以這麼說，這是一句可以引發眾多可能的隱語，雖然溥儀讓出了統治權，但他還是個皇帝，這等於他給今後統治者的僅僅是治統，而不包括道統。

按理說，退位了就不應該再是皇帝，而事實上，溥儀一直是皇帝，一個不清不楚，不知道心理邊界在哪裡的皇帝，而這也為後來的復辟提供了一塊死灰般的基石。

那袁世凱何以能融通認可呢？

還是那句話，亂世梟雄在佔據道德制高點上始終被動，可以說這是他複雜內心下的一種妥協。

從這句隱語就能看出來，袁世凱是不願意皇帝這個概念從此消失的，只是他在當時無法理清這所謂的皇帝究竟該如何安放才是最好。

「袁世凱前經資政院選舉為總理大臣，當茲新舊代謝之際，宜有南北統一之方，即由袁世凱以全權組織臨時共和政府，與民軍協商統一辦法，總期人民安堵，海宇乂安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土為一大中華民國，予與皇帝得以退處寬閑，優遊歲月，長受國民之優禮，親見郅治之告成，豈不懿歟？欽此」

這是詔書最後部分。

這部分的主角是袁世凱，也是袁世凱最費心力智慧的部分。

其實，這份詔書是清廷和袁世凱達成一致後聯手寫給反對派和民眾看的，清廷的開脫、粉飾、隱埋的目的達成了，那就該輪到袁世凱的核心訴求了。

首先，袁世凱腔調了一點，他成為主角，不是反對派的功勞，又或者也不是清廷的功勞，那是誰的功勞？一個「選為總理大臣」足以說明問題，誰的功勞也不是，他這個主角是眾望所歸選出來的。簡單幾個字，瞬間讓袁世凱高大上，而且還十分地正。

這就是中國話術下的一字乾坤。

在這之後，袁世凱展現梟雄本色和野心家陰謀的時候了。

講究次序，讓說話次序為目的意圖服務是高端話術很重要的一點。這份詔書最精彩的一筆就是這句「即由袁世凱以全權組織臨時共和政府，與民軍協商統一辦法」，據說，清廷認可的詔書，「與民軍協商統一辦法」在前，「袁世凱以全權組織臨時共和政府」在後，到了袁世凱手裡，只前後調了個次序，他的梟雄野心就達成了。

協商在前，組織政府在後，這等於說清廷並沒有把權力直接交到任何人手裡，這既是清廷與袁世凱的博弈，也是清廷與反對派的博弈，從未說把權力交給誰，到了一定的境況下那就有可能演變成從未交過權力。

袁世凱顯然無法容忍這個。

所以他要調個次序，如此一來，他袁世凱就是權力的合法繼承者，這個說法，對清廷他顯得很從容，袁世凱從不是亂臣賊子而是眾望所歸的繼承人，對反對派，那就更有說法了，一來，我袁世凱的權力不是你反對派鬥爭的結果，這裡沒有你的功勞；二來，我袁世凱與你反對派談的是如何組織權力，而不是和你討論誰是權力的主人。

解決了這個最重要的問題，接下來袁世凱展現了他作為一名成熟政治家的責任和抱負。「仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土為一大中華民國」這一句中的五族是袁世凱特別加上去的，想想反對派提的「驅逐韃虜，恢復中華」，想想滿清皇室的滿族政權意識以及列強支持慫恿下的分裂勢力，可以說，這幾個字袁世凱加的很宏偉、很值得稱讚——

袁世凱想要的達成了，詔書的最後又落到了滿清皇室上，展現雙贏、多贏的時候到了，而沒有輸家，只有贏家的圓滿話也是高端話術最好的落幕之詞。

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1.《家國光影》

人民出版社2011年版

2.《失落的巔峰：

中共六位前主要負責人親屬口述歷史》