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歷史迷案:帝僧建文帝下落之謎!

原標題:歷史迷案:帝僧建文帝下落之謎!


明惠帝朱允炆,明朝第二個皇帝,太祖朱元璋之孫,在位僅1年,曾削藩而惹惱諸王,後燕王朱棣據兵北平(今北京),於1402年攻入南京。遍尋建文帝不著,自此,朱允炆的下落成了千古之謎,後來的行蹤更是說法不一。那麼,建文帝到底是被燒死了,還是逃亡了呢?


說法一:焚死說


燕王朱棣發動靖難之役(「清君側,靖國難」),打了四年之久。燕軍攻入南京後,皇宮火起,遍尋建文帝不著,後有人從瓦礫堆中拖出兩具屍體,有人說是建文帝。即,建文帝被燒死了。我們來看看史料,《明史》有記:「谷王橞及李景隆叛,納燕兵,都城陷。宮中火起,帝不知所終。燕王遣中使出帝後屍於火中,越八日壬申葬之。」說燕王朱棣派宦官從火中將皇帝、皇后的屍體找出,八天後安葬。這是距當時兩百年後的清雍正年間《明史》所記載的,那麼明朝人世怎麼說的呢?據《明太宗實錄》有云:「上望見宮中煙起,急遣中使往救助。至已不及,中使出其屍於火,還白上。上哭曰:果然若是痴呆耶。吾來,為扶翼爾為善,爾竟不諒,而遽至此乎!備禮葬建文君,遣官致祭,輟朝三日。」看到皇宮有煙冒起,派宦官救火,到那已來不及了,「上」是成祖朱棣哭了,說你怎麼這麼傻,我就是來幫助你做好事的,為何不解我心呢?過了八天,安葬了建文帝,朱棣還為此輟朝三日以示哀悼。這是明朝人說的,很多學者認為實錄不實。原因是:既然葬了建文帝,那墳墓在哪兒?天子安葬,豈能沒有痕迹?因此,「焚死說」不可靠!



說法二:歸來說

明萬曆皇帝有一次問內閣首輔大臣張居正,聽說建文帝有出亡一事。張居正乃飽學之士,他回答說:「此事國史無考」。你看,連明朝人都搞不清楚,更別說後來人了。還有人說,建文帝回來了。明英宗正統五年,公元1440年,有一個和尚年90歲,從雲南來到廣西思恩府,到了大堂上說我就是建文帝。這個知府一聽很害怕,趕快報告宮裡,並把這個自稱建文君的和尚送到北京的皇宮裡(當時的首都已經從南京遷到北京了)。結果經審問,這個人說了實話,他說他已90歲了,如果建文君活到現在也不過是五六十歲,你怎麼90歲了,沒有這麼大歲數。再一問,這個人是河南鈞州人,叫做楊應祥。後來,就將這個楊應祥了事,真是一出鬧劇。



說法三:遜國出亡說


燕軍攻入南京,宮中火起,建文君沒被焚死,而是從地道逃了。民間傳說,說建文帝的逃跑是「遜國」,就是讓國。這也是燕王朱棣為自己討個說辭。他們不願意說朱棣是篡位,而是建文帝不當了,那麼朱棣自然當了。我想這種說辭顯然都是後來編出來的,朱棣明明是篡奪皇位,怎麼出來遜國呢?是很多人對於建文帝抱有同情心,又不敢直接指責朱棣的奪權,因此就出了讓國遜位說。後來,建文帝就湖南、湖北、雲南、四川、廣西、福建到處雲遊了!這傳的有模有樣,並有詩為證。


如:四川永慶寺,「杖錫來游歲月深,山雲水月傍閑吟。塵心消盡無些子,不受人間物色侵」。

再如:在廣西曾寫下這首詩,「牢落西南四十秋,蕭蕭白髮已盈頭。乾坤有恨家何在?漢江無情水自流。長樂宮中雲氣散,朝元閣上雨聲收。新浦細柳年年綠,野老吞聲哭未休」。


都是在懷念一些宮廷生活,幾十年在外雲遊這些情景。因為有在外面雲遊的傳說,所以朱允炆在他所云游的各地留下了很多遺迹。



說法四:逃亡海外說


燕軍攻入南京,建文帝非常緊張,不知所措。這時,一個叫做王鉞的太監向他彙報,說太祖死的時候留下一樣東西,收藏在奉先殿,並囑咐:不到萬分危急的時候不能打開。於是,他們把東西拿出來——一個鐵匣子,表面刷著紅油漆。馬上打開一看,裡頭有三張度牒(就是和尚的身份證,可通關出行),白金十錠,還有三套和尚袍。朱允炆一行三人就全剃了光頭,換上和尚袍。趁暮色,從皇宮地道逃出宮外。後來聽說,他們逃到海外了。燕王朱棣稱帝後,一直在尋訪建文帝的下落,有種說法,說成祖朱棣派三寶太監鄭和官面說下西洋做外貿,內里則是暗中尋訪朱允炆的下落。


後來,聽說建文帝老年又回到了宮中,原來服侍過他的太監認出了建文帝。並在宮中終老!


明末清初有一本很著名的歷史書叫做《罪惟錄》,作者叫查繼佐,他在書裡面列舉了有關建文帝謎蹤的23種說法。他在文後說了一句話,他說23種說法難道就沒有一個是對的嗎?他說,沒有!如果有的話,只應該有一種說法才對,正因為有23種說法,所以都不對。


為什麼建文帝的傳說會這麼複雜呢?首先就是本來就沒弄清楚。再有一點,就是大家對於建文帝抱有同情態度,希望他不死!特別是朱棣當了皇帝以後,採取了非常殘暴的對於政治反對派的鎮壓,人們更懷念建文帝當政的時候實行的寬仁政策,所以就造出了他的種種傳說。我們說建文帝是生是死,他的下落一定會有一個正確答案,但是歷史學家目前還沒有找到一個可信的答案。

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