避免掉入知識的陷阱跟漩渦里

你一定要出來「講」，「講」就一定要「寫」。「寫」不是長篇大論，你就一個名詞、一個名詞…譬如：「普賢心經聽後感」，你可以講啊，講一次講不完，那就講兩次；兩次講不完，我講三次，我要講的「內容」趕快寫，師父在談的這個部分，有幾個我自己的收穫，重點在哪裡…我就來寫，寫來講，把你自己的「心得」融進去，從經典裡面的收穫拿出來講。

其實我跟你講，這已經很廣了、講得很廣了…你看看，這麼廣，你自己去找，你還可以再窮盡…我都只是帶一下而已，那你有發現，你就應該講給大家聽，再一起研討…這個時候，是沒有限制的，沒有任何的限制。但是你講三個月以後，那我們要考核，你每次上去都亂講一通…怎麼樣胡說呢？因為有些人在說話的語言里──從開口講跟閉口之間的那一句話，他轉了兩三次，所以你只要聽他講完以後，你還會問他「你到底在講什麼？」因為他那語言的邏輯不夠，但是你要從這個地方指導他，既然有這種缺點，不是講的「內容」好不好、對不對的問題，你先把講話的要領講好──什麼叫主詞？什麼叫受詞？這個東西先去弄好，這是很重要的啊！

你一定要「發心」，這個「交流」是很重要的，這是跟你講一個行者的他的「人性」。你有心得，不要從行為上去表現，你的行為絕對不要表現，但是需要語言上的表現──你從語言上的表現跟同學論道，然後作修正，這個「修正」是很重要的哦！你講了就是「主講人」，其他是聽眾，他可以提議，你可以把重點提一下，把你的「心得」提出來，那麼來「聽」的人，也表達他的意見…這樣講一講，到最後大家都坐在上面來講，這就叫「座談」；那座談定一個標題，大家來「論」，那就變「論壇」了；當論壇成立的時候，是真正「論道」的時候。

在論道的過程里，你會發現──很多長者「論道」的思惟跟觀點是非常可貴的，不是年紀大不行哦，「年紀大」才真的是寶！因為他在這裡泡了幾十年，那有個年輕小夥子出來，他的主張特別不一樣，那麼，他從他很深層的人生經驗里，把他的知識提供出來的時候，我們年輕人常常會有撞到「大山」的那種感覺…你認為你是對的、很犀利的那個部分，碰到一個很有涵養又很有智慧的長者，他在四兩撥千斤的時候，你會發現──我們實在是差太遠了！

那就是你快速成長的機會，這個時候，那個情境性是你創造的哦，你要知道，那個「情境」是你創造的，你將擁有三大功德：第一個你的智正覺世間會成長很大；第二個你的器世間會很好，因為情境是你創造的；第三個你的眷屬世間會很優秀、會很優秀。大家一定要留意到這一點。

所以，你怎麼去創造這些？這個就是你的「修行」，經典在講的都是「果地」的整個通途，這個通途你不太能感受到，你要記得──你感受不太到，你都變成知識。為了避免掉入知識的陷阱跟漩渦里，那你自己要出來創造…那麼，自己出來創造最好就是「講」，尤其我們道場是講演的地方，你就出來講。講的時候邀請大家來聽，你不一定是長篇大論的講，你把幾個「重點」準備好，因為你「寫」講義的時候，就準備好──要有信心，要謙虛，這兩個條件。那第一次是最緊張的了，到第二次就會進步，第三次以後，你的模型大概就定型了，以後會轉變跟調整，沒有錯，但是你的基本模型出現，基本的DNA就落實了。

擷自《普賢心經》????

欣賞、聆聽、接納

珍惜、尊重、感恩

圓融、廣大、包容

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