《西遊記》的作者不是吳承恩，而是金庸筆下的大俠，你信嗎？
丘處機是射鵰英雄傳裡邊最先出場的人物之一，他與郭嘯天，楊鐵心結義，與江南七怪比武讓人熱血沸騰，可以說奠定整本書的俠義精神。（雖然後來知道他們精彩的武戲不過爾爾，只是為後邊五絕、郭靖鋪墊。）。後來長春真人丘處機成了全真教掌教，著書講道無數。
後人甚至把《西遊記》的著作權歸於丘處機，關於這個問題其實至今有一些爭論。
其實啊，丘處機確實寫過《西遊記》，在《射鵰英雄傳》里郭靖請丘處機到大漠去和成吉思汗談長生養身之道片段。
歷史上丘處機確實曾經西行，和玄奘法師西行著有《大唐西域記》（《西遊記》的模板）一樣。丘處機也記錄沿途風情事迹，著成《長春真人西遊記》。
但是這個《西遊記》並非大家所熟知的吳承恩所寫的《西遊記》。但是仍然有人支持丘處機寫《西遊記》，因為西遊記中有不少片段提到了道教，比如說張伯端這一道教先祖。
在一些道教書籍里也有記載說丘處機說西方有真經。個人認為呢？道教奉老子為先師。老子當初西行，在嘉峪關遇到守衛的阻攔。
於是他寫下《道德經》五千言，然後騎黃牛離開。長春真人丘處機道長可能所說的西方有真經。應該是要追尋老子的腳步。
根據丘處機為《西遊記》作者。筆者在內容上也有一些見解。全真教提倡的是「三教合一」。《西遊記》中孫悟空也是個「三教合一」的角色，書中說他是「有仁有義的猴王」這是儒。他得到長生，通過吃藥煉丹提升法力，成就火眼金睛，這是道。最後歷經磨難成佛。
書中許多煉丹求葯這些都是道家的東西。太上老君就是典型代表。太上老君拿金剛圈降服孫悟空時，說了這麼一句話。大概意思是，觀音曾經拿著它從胡人變成了佛祖菩薩啊。觀音當時是在場的，並沒有反駁，菩薩需要太上老君的東西點化，不得不讓人有所思考。
西天取經路上只要是太上老君的東西，孫悟空一般都沒辦法解決。青牛怪，金角銀角，芭蕉扇、捆仙繩，紫金葫蘆，金鋼圈。青牛怪的時候，孫悟空去找如來，如來都說這事我管不了，你去找太上老君吧。我相信熟讀《西遊記》朋友對這些細節一定不陌生。
書裡邊的玉皇大帝也沒有電視劇里演的那麼慫。孫悟空打到凌霄寶殿時，玉帝讓身邊王靈官（據記載這是道教的第一護法）抵擋，當時打了個平手，注意這裡打平了。玉帝也沒有像電視劇里鑽入桌子底下，只是臉色變了一下。說明孫悟空確實麻煩，但是玉帝心中有數。
文中說傳旨請佛老降服，傳旨二字看著就像一個公司董事會安排總經理處理事務。蟠桃會王母請客三清、四御、五老、六司、七元、八極、九耀。書中只說孫悟空打的九耀閉門閉戶，也沒有過多涉及九耀以上人物，只出了了李天王和駐外人員二郎神。
玉帝屬於四御，佛祖叫佛老，為「老」字一輩。顯然看著道教看似比佛教高那麼一些。所以啊人們很多就說這麼提高道教，和道教脫不了干係，其中干係最大的就是丘處機了。
對於丘處機寫《西遊記》不管是民間還是學術上都有很多看法，爭論不休，學術上更加考究也略顯枯燥。
參考資料：
《西遊記》
《中國小說史略》
TAG:江南書生 |