道德經妙義新解之深根固蒂

第五十九章 治人事天莫若嗇

治人事天，莫若嗇；夫為嗇，是謂早服；早服，謂之重積德；重積德，則無不克；無不克，則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久；是謂深根固柢，長生久視之道。

匡正人心，杜絕不良，使天下人，都能恢復淳樸本性，是治世的理想境界；去妄存真，不刻意破壞自然，使人性與天道相通，是事天的最低標準。

雖然，現在提倡法治社會，認為法制的完善，是治亂興廢的重要手段，有益於國家安定，這是不可否認的事實，只是法制社會不符合天朝國情，因為天朝是人情社會，是講天理人心的，天理如果不正，人心必然不正，人心不正，就沒有道德倫理的底線，就失去了公平公正的標準，無論是多麼完善的法律，在這塊神奇的國土上，都會被破壞殆盡，所以，聖人不為！

在聖人理想的道德社會裡，沒有法制的概念，治人或事天，是以清靜、儉約、質樸的無為思想為基礎，遵循天理，存心養性，摒除妄念，知足常樂，只有這樣，不斷的遏制不良之念，尊重自然，杜絕浪費，節約能源，如此天道不虧，人性再現；所以，儉約、質樸的無為思想，是讓人民注重品德修養，完善自我價值，使人性回歸淳樸善良，只有這樣，才可以凝聚人心，讓這紛亂的世事得以節制，逐漸恢復清平盛世。

雖然天地之間，治理國家的方法有很多，但最簡單實效的方法，就是道德！一個缺道失德的社會，不論經濟建設發展的如何迅速，法制如何健全，都不是一個完整的社會，都會產生很多矛盾，以致民怨越積越多，最終必然導致社會體系崩潰；所以，治人先要治心，道德修養，非常重要，要早早的施行，只有國民素質的不斷提高，這個國家，才是一個安定的國家，這個社會，才是一個和諧的社會。

隨著國民素質的不斷提高，國家政權的向心力，就會越來越充足，越來越堅實，君民萬眾一心，同心同德，這樣，就沒有戰勝不了的困難，就沒有攻克不了的堡壘；當然，這只是道德修養的初級階段，是小國寡民的思想，還要繼續精進道德，謙卑自處，養民於心，達到為而不爭的地步；此時，人性逐漸恢復淳樸，天德盛滿，不治而自治，已接近於道的境界了。

道德的妙用，當到了不知其極的時候，就如同麗陽當空，照耀天下，天下各國，都沐浴在道德的光輝之下，人民皆受到感化，於是，天下一體，天下一國，天下大同，天下太平。

所以，道德嗇養的作用，有不知其極的功效，就像道生成天地，德涵養萬物，天地無「道」不能自生，萬物無「德」不能自養，道德就是天地萬物的根本，如同母親一樣偉大，國家有此根本，人民不治而自治，自然根深蒂固，國運長存。

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