給年輕媽媽們的交通（三）

解經的原則拾　舊約的人、事、物若新約未明說是預表，解經時就不可當作預表，只可借用作比喻

神是永遠的神，祂世世代代作我們的神。

詩篇九十篇告訴我們：『一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲』

雖然現今醫藥發達，但充其量也不過百來歲。

我們的日子是很有限的。

但我們的神是永遠的神，祂是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，祂世世代代作我們的神。

所以神的旨意，神的計劃，不是借著某一代的人就可以完成的。

神的計劃是借著一個一個階段的工作，借著一代一代來完成的。

我們從摩西身上可以看見這一點。

民數記二十六章五十九節：『暗蘭的妻名叫約基別，是利未女子，生在埃及，他給暗蘭生了亞倫、摩西，並他們的姊姊米利暗。』

在聖經中提到約基別的時候，特別說到她生在埃及。

從雅各以後的四代以色列人都生在埃及，住在埃及。

這就好像我們從大陸撤退到台灣來，今天三十以內的人都是在台灣生的，這是很自然的事。

但是為什麼提到約基別時，特別說到她生在埃及？

那時的以色列人誰不生在埃及？

為什麼聖經要多這麼一句話呢？

聖經的話，句句都是煉凈的，每一句話都有它的意義。

當我讀到這裡，讀不下去了，

就對主說：『主啊！為什麼要提她生在埃及呢？』

當我在尋求時，我裡面忽然亮了，

約基別這一個女子雖然生在埃及，心卻不在埃及。

從前的人沒有書籍記載，他們所能知道的，他們所認識的，都是由先祖們用口述說的，代代相傳。

從雅各約瑟那時起，他們就囑咐他們的兒子要把他們的骸骨埋在迦南地，就是神應許給他們先祖給他們子子孫孫為業的地方。

所以約基別人生的方向、一切努力的目標，就是回到迦南地去。

因此當她生了三個兒女後，必定不斷的灌輸孩子們：『這裡不是我們的家，我們的家在迦南地。』

在摩西還未斷奶之時，就迫不及待的將這些東西一直灌輸給他，一直講給他聽-

『我們不是埃及人，我們是希伯來人，這裡不是我們的家，神應許我們的，是迦南美地。』

摩西斷奶後，就被帶到法老的王宮做法老女兒的兒子，在法老王宮中沒有人會教導他認識希伯來人的神是如何的一為神。

但是摩西從小，心裡頭就有一個心志，『寧可和神百姓一同受苦害，也不願暫時享受法老王宮中的罪中之樂。』

所以他一長大就出去看望希伯來人-他的弟兄，因為在他的裡頭有個負擔，要拯救以色列人，脫離埃及的奴役。

當有一天神將以色列人從埃及地拯救出來進入迦南地時，又過了許多年，

神仍然告訴他們說：『我曾將你從埃及地里領出來，從作奴僕之家救贖你，我也差遣摩西、亞倫，和米利暗再你前面行，我的百姓啊！你們當追念---』（彌六4-5上）

當出埃及時摩西是八十歲，亞倫是八十三歲，米利暗年歲更大，她們的父母我相信已經過去了。

在回迦南的行列中沒有約基別，但是她的兒女卻在百姓的前頭行，因此一個作母親的心愿、啟示、異象、目標，能夠在她的兒女身上，得著成全。

所以姊妹們不要覺得沒結婚以前我願意全時間，我願意一生服事主。

怎麼搞的，結了婚以後，帶幾個孩子，就把我搞的頭昏腦脹，什麼都談不到了。

不！

一方面我們還有時間，再一方面主給我們一些兒女，要我們從主所得的啟示、異象、目標栽種在我們兒女裡面。

即或我們這短短的人生不能完成神的旨意，但我們兒女還會繼續行在神的旨意里。

至終神所切望的，在他們的身上能夠達到。

所以我們的眼光要遠大。

舊約題起人的時候常說某某的兒子某某，如嫩的兒子約書亞，撒拉鐵的兒子所羅巴伯…等等。

這就是說，作父親的在神面前有個心愿，是眾人所知道的，但是在這父親身上所沒有達成的這任務，卻在兒子身上達成了。

神是世世代代作我們的神，我們的眼目要注視遠處，

要看見我們的兒女，不僅是接續我們肉身的生命，也是在神的計劃中，

接續神的計劃中，接續神的異象和目標。

我們是屬神的人，我們是有託付的。

因此我們就有一個傳遞，就是把神的心意、神的計劃，從孩子小的時候就栽種在他們裡面。

這樣，主定規能得著他們，比到了二十歲、三十歲、五十歲，才信主的人，在主手中更為有用。

所以你們今天服事孩子，並不是一件叫人痛苦和麻煩的事，你們若看見那個遠景，看見是神的託付，就知道這是件榮耀的事。

未完待續！敬請關注！

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