如何為自己的修行制定一個長期的計劃？

如何為自己的修行制定一個長期的計劃？

索達吉堪布：

世人常言：「一年之計在於春，一日之計在於晨。」未來必須要做的事，智者都會詳細地加以觀察、抉擇、籌劃，這也是成事的關鍵。但所有未來之事現在都要竭力去做嗎？這倒未必，因為辦什麼事都要有一個過程，應時節逢因緣，花開花落自有期，某些事時機尚未成熟就忙著去做往往是徒害無益，且易遭致嘲諷。

修行也是這樣，無論修顯宗還是密宗必須要有一個次第，若不修加行就直接趨入密法正行是不可能得到真正實益的。並且加行中的積累資糧和懺悔罪業是任何時候都應該修持的，當下即應儘力精勤地去做。而某些修行人一入密乘就忙著修大圓滿中最高的法，同時又籌辦道場，八方攀緣，以求「即生早日成就」而普度眾生。可是計劃沒有變化快，道場建到一半，法未修成，自己卻匆匆往赴中陰後世去了。

因此，我們不要沉溺於空想計劃之中，自己的修行要立足於當下，儘可能抓住當下的時間去修法懺罪，積累資糧，要時刻想到自己或許馬上會死去，那時如果再後悔驚慌：「唉，我完了，以前幹嘛不努力修行呢？」這毫無作用。如果在平時，勤勤懇懇地修法積資，那麼死亡降臨時就不必去後悔了。

修行善法最完美的計劃，應該是抓住當下，不讓現在的每一分鐘浪費，將積資懺罪修行遍滿自己的日常生活，對死亡的降臨隨時都應做好準備。《三昧王經》中說：「三界無常如秋雲，有情生死如觀戲，有情生命如閃電，迅速流逝如瀑布。」生命實際上如閃電、瀑布一樣無常，了解到這點後，每個有心智的人，絕不能悠然懶散地過日子，不去緊迫地修行善法。

——摘自《格言寶藏論》《入行論廣釋》

來源於智悲佛網

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