在古代，何為凶肆？

「凶肆」是什麼？「凶肆」又是個什麼地方呢？「凶」，意為不幸的，不吉詳的；「肆」，在古代中是指店鋪，比如我們經常在古裝劇里看到的「酒肆」「茶肆」，就是酒店和茶坊。那「不吉祥的店鋪」又是什麼店呢？「凶肆」，在古代指專門經營喪葬用品的店鋪。說白了，就是做死人生意的。

我國傳統喪葬習俗講究壽終正寢，入土為安。在《禮記》中有言：「眾生必死，死必歸土」。親人死後，也不是簡簡單單的往土裡一埋便了事，首先，要對屍體進行一番處置和保護，其次要準備好陪葬物品和殯葬禮器，最後才進行出殯儀式，讓死者入土為安。這一過程中，不管是樓閣庭院、侍衛奴僕，還是井倉灶磨、車船、雞狗等陪葬明器，都是由凶肆來進行銷售。之所以要準備這些陪葬品，目的就是要讓死者在陰間也能生活得很好。

既然凶肆是銷售喪葬用品的，那和韓愈、柳宗元等大文豪能扯上什麼關係？我們不妨來看看我們大文豪韓愈的一些作品，你會發現，除了《師說》、《雜說》等古文之外，韓愈還有大量的《平淮西碑文》《張中丞傳後敘》《貞曜先生墓志銘》這類墓志銘。柳宗元也寫過《箕子碑》《故御史周君碣》《小侄女墓磚記》等碑文。而碑誌銘文，也算是明器的一種，屬於「凶肆」的經營範圍。

既然如此，「凶肆」又豈能白白放過這個商機！據史料記載，在唐朝書丹立碑極為盛行，不僅韓愈、柳宗元、歐陽修等大文豪，唐太宗、唐玄宗等帝王也曾為人寫墓誌碑文。《舊唐書·魏徵傳》記載魏徵死後，唐太宗為其立碑並書寫墓志銘：「帝親自碑文，並為書石。」有了帝王的參與，立碑誌銘文迅速流行了起來。而這些名人撰寫的碑文，據說潤筆費用頗豐。據劉禹錫《祭韓吏部文》：「三十餘年，聲名賽天，一字之價，輦金如山。」，可見韓愈書寫的墓志銘界價值之高。

因為書寫墓志銘能得到不菲的潤筆費，因此很多文人都會在「凶肆」記名，這樣一有人家需要寫墓志銘，便能第一時間得到訊息了。文人以文易金，喪家以金購文，便形成了一種互惠互利的交易市場，而凶肆作為這個交易市場也能從中獲利。《大唐世語》中有記載文人志士「錄名於凶肆」，可見彼時撰碑銘文之盛況。

雖然沒有明確的記載說韓愈、柳宗元也在凶肆中記名。但當時在凶肆記名之風蔚然，欲求韓愈柳宗元等大家銘文的喪家眾多，凶肆商家又豈能放過這個商機？小編以為，韓愈、柳宗元等大文豪仍然是在凶肆中掛名！

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