非常特別、腳戴鎖鏈的吉祥天母
我佛慈悲
我佛慈悲
釋則旭
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吉祥天母藏語稱巴丹拉姆，如同馬哈拉嘎是男相護法之首一樣，是女相護法之首，在藏傳佛教各派都備受重視。
她不但是釋迦牟尼教法的護法，遠在迦葉佛時期就是佛陀教法的護法。據說吉祥天母有百名稱千名號，很多著名的本尊明妃都是她的化現。比如亥母、閻羅法王明妃雜母支、除障度母及印度教濕婆的婦人鄔瑪等，極其著名。
這是一種特殊的傳承唐卡，在吉祥天母的腳踝上鎖著一條鐵鏈。意思是吉祥天母過於兇猛，必須用一條鎖鏈鎖住的意思。
吉祥天母身青藍色，一面二臂三目，以遊戲坐姿側身跨坐黃騾之背。頭戴五骷冠，赤發上沖，以新月與孔雀翎為髮飾，頸掛人首鏈，蛇飾為環釧作莊嚴，下著虎皮裙，馳騁在血海之中。她右耳旁有獅子為飾，象徵聽經聞法；左耳旁有毒蛇為飾，象徵嗔怒誅殺惡魔。
吉祥天母有五種神器：病毒袋、紅咒語包、黑白骰子和魔線球，它們掛在吉祥天母裝飾在騾鞍上的小毒蛇身上。第五種神器是拘鬼牌，別在其腰部的蛇皮帶上。
吉祥天母唐卡頭部特寫
吉祥天母非常靈驗，加持也極為快速，當信奉者遇到困難，祈禱供養時，吉祥天母騎著神螺猶如風馳電掣般駕臨佑護。因此，很多信徒都會虔誦吉祥天母的祈禱文，並供奉茶酒等供品進行祈禱。
歷史上很多吉祥天母感應的故事，下面引用一段《與西藏有緣》中談及的片段：
在四川大藏寺，曾經有一位顯得平凡的僧人。這位僧人出身自窮苦家庭。因為他負擔不起較佳的布料，所穿之僧袍都是最差的麻布染色縫製而成。有一天他在寺院附近挑水，突然一陣旋風吹來，一眨眼間他已身在遠在三個月腳程以外的拉薩甘丹寺。在搞清楚自己已身離故鄉千里之外後，這個僧人只好隨緣入寺求學。
大藏寺方面，寺僧見該人久去未返，便四齣尋找，卻只找到他挑水的桶，附近又找到有幾塊印有非人工刻成的蹄印之石頭，大家便只好把這僧人視為失蹤。沒多久後，甘丹寺蔣孜院必須選新方丈，寺方便依傳統祈請護法任命，然後全院僧人如上述般退出大殿、封好門窗等等。在第二天大家入殿時，竟然發現法座上放著這位新來的平凡僧人之坐塾。
祥天母唐卡下方的「春夏秋冬四佛母、善行白衣」諸眷屬與護法眾。
在甘丹寺等三大寺中，歷來之方丈都是德高望重的大學者，所以寺僧對這位受命任新方丈的平凡僧人顯得不太接受。但由於新方丈也是依傳統由護法親自任命，寺方亦無話可說，只好悻悻然接受護法的決定而向新方丈頂禮。但大家都看不起這個新入寺、還未完成最初級的第一年級課程、又沒學問的外來者，便僅自向宗喀巴祖師的紀念塔頂禮。在這時候，放在新方丈法座背後的一尊宗喀巴像竟然開口說話：「我在這裡！」寺僧在驚嘆之下，便轉回來面對說話的佛像方向（即新方丈之方向）而頂禮。從此，該尊宗喀巴佛像便被稱為「曾說話的祖師像」，據說這佛像現在仍供奉在甘丹寺。
吉祥天母護法之坐騎蹄印石聖跡
這位新方丈後來果然成為了一個大學者，並且對甘丹寺有很大的建樹，大家便明白了當初正是吉祥天母親自把他由千里之外的大藏寺以神通帶來的，遂讚歎靈異的護法慧眼識人，沒有為寺院選錯方丈。
吉祥天母禱辭
二世達賴喇嘛·根登嘉措 著
多識仁波切 譯
恩嬌！
億萬諸佛利眾事業身，號稱天兵統帥女天王。
虔誠信奉恭請聖駕時，勿辭勿延速速請光臨！
前方天空黑風塵霧中，手握寶杖顱器羅剎相，
騎著黃騾除絕邪惡身，隨順憶念留住不離別。
外呈所需物品滿虛空，內供專用法物遍地陳，
意想化現供品如雲集，布滿無量佛國作奉獻。
釋教護法威力無匹敵，虔誠信奉於您修供儀，
作祈求者修士及眷屬，消障護持諸事順利成。
血肉諸物以及五甘露，五種穀類合成食品供，
獻給天兵統帥吉祥天，為護佛陀聖教請享用。
三身修成慈悲雖圓滿，為除三界邪惡現兇相，
三世諸佛聖教大護法，我用身言意行做頂禮。
我等所作符合佛法事，所謀所想之事如意成。
疾病魔障礙事諸因素，即刻徹底消除求加持。
清凈之心從事諸業時，梵天帝釋世間諸天王，
軍帥吉祥天等眾護法，請別疏忽經常做護持。
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