台灣是否比中國大陸更好地保留了中國文化？

客觀說來，文化是無法量化的，中國文化更是沒有什麼標準來衡量誰的程度更深一點、誰更符合標準一些。

而且，文化不是物質，它不可能放在那裡永遠也不會變（物質也可能會變），所以我一直很反對很么屯堡明朝游，中華在日本之類的說法。

從題主的問題來看，題主用「保留」這個詞顯然是認為舊的、有傳承基礎的文化更符合中國文化。那麼就分為兩種，

一種是「不知有漢無論魏晉」的狀態，偏遠地區比較常見，但是他們實際上不是保存狀態，而是獨立發展狀態且相對缺乏動力；

一種是融合古今、薈萃中西的狀態，早期開放的口岸比較常見，但是他們對於「古」和「中」的早期狀態是抵抗「今」和「西」，後來也就出現了獨特發展。

台灣顯然屬於後一種。（香港也有點這個意思）

有位拿台灣部分親日取向的人的言論來回答這一題的答主，就顯然不了解台灣的歷史和地域，島嶼人的狀態與大陸（就是地理的大陸）人的狀態是不同的，更何況我說的後一種情況里，有抵抗，自然也有投降的。更何況這個與台灣的確是否保留中國文化這題關係真的不大，只不過給了一些人宣洩情緒的出口（現在知乎這樣的回答越來越多了）

台灣文化首先一定是地域文化，它哪怕最高峰也達不到中國文化。很多人忽視了台灣本身的容量，就會說福建文化保留中國文化么？我們甚至還把福建的東西當作一些特例在分析呢。更何況台灣？

而且，台灣整體都還是有小島的那種狀態，遊離、抵抗、投降、迷茫，這是它的地理、歷史以及目前處境決定的，所以台灣在自身地域文化上就會有些獨特的表現和發展，這個是迷惑很多人的東西。

有一點我覺得還是值得肯定的，在一些文化的田野考察上，台灣做得比我們早、比我們好，現在台灣這方面的東西開始有萎縮的趨勢（個人感覺，因為我時不時要買點這類的台灣書，但是發現近年出版的幾乎沒有），然而我們卻依然缺乏重視，以及做出來的東西的專業度也不太夠。

一個感想：

與其回頭看祖宗牌位還在誰家閣樓里積灰，不如好好往前走。

██████

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！