宋國的新經濟時代與燧明國文化的起死回生
原標題：宋國的新經濟時代與燧明國文化的起死回生
宋國是諸侯中爵位最大的國，宋國國君是商朝君主後裔，周天子對宋國以禮相待，宋是公爵，齊是侯爵，秦是伯爵，都是周王國名正言順的分封諸侯。追述宋國的淵源，比周王國的歷史要悠久得多，至於後來那些自封的秦王齊王楚王等等，都不能與宋國的祖先們相比。在文明興起的黃河和長江流域，真正的中原文化起源，宋國才是最早的，甚至可說是中原文化體系的起跑線。
《太平御覽》載：「有燧明國，不識四時晝夜。其人不死，厭世則升天。國有火樹，名燧木，屈盤萬頃，雲霧出於中間。折枝相鑽，則火出矣。」根據後世的考證，這個時間是要早於三皇五帝時期的。燧明國的所在地，正是宋國的都城商丘。那麼在蒼茫茫大地之上，聚集生活的原始部落族群們，在這裡繁衍生息，便自然形成部落文化，到後來夏商時代，漸漸發展成都邑城市，有了國家理念，建立殷商王朝，也是有著非常可能的。
《禮古文嘉》云：「燧人始鑽木取火……遂天之意，故為燧人。」在夏商時代之前的更為遠古的時期，生活在這裡的人們因善於用火，而被視為燧人氏。在中原文明的最早始祖中，除了有巢氏、伏羲氏、神農氏，就是這個燧人氏部落為中原文明的發展做出了巨大貢獻。在韓非子的《五蠹》中，將鑽木取火的燧人氏稱作為「聖人」。《尚書大傳》載：「遂人以火紀，火，太陽也。陽尊，故托遂皇於天。」這即是更高層次的認同，燧人氏是部落族群與上天聯繫的中間人。夏商時代，崇尚祭祀，其中最為重要的儀式，就是由巫師與上天進行對話，這是王族才能享有的特權。那麼，燧人氏在遠古時代，就極有可能是中原文明的締造者，也是最早的政治首領。
根據後世的史書記載，宋國追溯的祖先即是商人。但要知道的是，商人的繁華都邑，並非僅這個商丘所在地。當年商人建立王國之前，部落就常年遷徙都城，比如盤庚遷徙都城到殷地，後來又到朝歌。在史書中的記載，「立皂牢，服牛馬，以為民利」，以牛馬運輸物品的商人始祖王亥，主要活躍的地區正是商丘地區。在《孟子》說「湯居亳，與葛為鄰「，如果這個記載準確的話，就說明商王朝的建立者成湯居住所在地，正是商丘所在地附近。但是到後來，殷商國君屢屢遷徙都城，卻又反映出另外一個可能，即是當時的黃河泛濫較為嚴重，商人尚無徹底根治洪澇的能力，都城淹沒之時，便只能以遷徙都城的方式規避災難。這即是殷商傳世的眾多賢君，都是治水能臣的根源。在眾多次遷徙之中，燧人文化漸漸消亡，發展了新型的商人文化。
可以猜測的是，夏商周時代的商丘，曾經數次為洪水所淹沒，直接導致當地生存的部落族群遷徙流浪。到宋國建立之時，此地雖有著千年發展傳承，卻也已經逐漸忘懷來自遠古時代的燧人文化，而自詡為商人後裔。但在這個族群的血脈中，流淌著的東西依然是那種願意與自然抗爭的不屈精神，那種依託於人類文明的源起的自尊心與驕傲，時刻激勵著後世宋人的精神，他們具有先天性的王者榮耀感，即便屢屢為戰爭所侵擾，為諸侯所征伐，來自骨髓深處的文化深度，永遠不可改變。這就是宋國歷經周王國八百年，在成百上千的諸侯國漸漸消亡之際，還能在稱雄稱霸的春秋戰國時代屢屢發光，宋國本非弱國，只是時代不同而已。
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