言語道斷、心行處滅，如何通宗、見道！

維摩經阿閦佛品曰：「一切言語道斷。」止觀五上曰：「言語道斷，心行處滅，故名不可思議境。」

有人會問，以心為宗、為尊，為自己尊崇主張的要旨。那麼到底什麼是宗通的相貌呢？

其實宗通相是指通過內證自心的第一義理，安住在自覺地(自覺是指能覺知過去、未來、現在三世，一切諸法常無常等，悟性真空，了惑虛妄，功成妙智，能自開覺。)，進入聖智的大門（進入理智正照真諦，遠離虛妄的分別的大門。），能夠做到這樣，才叫宗通相。這個是要證悟到的，而不是通過語言文字理解到的。但可以通過語言文字的指引而證悟，證悟到了就不需要語言文字來言說、心思去想像了。因此才說是：言說道斷，心行處滅。意思是說，究竟的真理，言語之道斷而不可言說。心念之處滅而不可思念也。「心行」就是「心念」的另外一個名字。

正如《楞伽經》說：「佛告訴大慧，什麼叫作宗通呢？那就是說由於自得內證的殊勝境界，這種境界，不是文字言語妄想所能想像的。由此而進入無漏界，證得自性正覺的自相，遠離一切虛妄的感覺和知覺等的妄想，於是降伏一切外道和眾魔，使自性正覺的光明圓滿無缺，這就名為宗通之相。」所以明心見性而成為祖師，這是古代的聖人遞相傳授的妙法。

達磨大師說：「明佛心宗，寸無差悟，行解相應，名之曰祖。」行解相應就是知解和修行，相輔相成，互相照應，說得到行得到。虛雲長老說：古人有說得到行不到的，亦有行得到說不到的。說屬於般若慧解，行屬於實相理體，二者圓融無礙，就是行說俱到。小乘守偏空見法身，行人惑未破盡，理未打開，所以說不到五品位後。

又偈說：亦不睹惡而生慊（qiàn不滿、怨恨），亦不觀善而勤措；亦不舍愚而近賢，亦不拋迷而就悟。達大道兮過量，通佛心兮出度。不與凡聖同躔（chán，足跡），超然名之曰祖。

說明見道是指無所見、無能見，能所雙亡，即無所見的境界，也無能見的作用。--參考書目：《宗鏡錄》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！