怎樣客觀的看待伍子胥的掘墓鞭屍呢？

怎樣客觀的看待伍子胥的掘墓鞭屍呢？

自古流傳著一句俗話，那就是死者為大。都曉得人死如燈滅，一切行為舉止都會塵埃落定一般，也正是因為此，出於人道主義考慮，很多人都會依照古制，對已經命殞歸天的人給予一定的尊重或「優待」。

不過，雖然人死如燈滅，可他曾經的作為，以及因他的作為所造成的影響或者傷害不可能隨著他的離去而戛然而止，更何況某些精神上和肉體上的傷害是很難被抹掉和消除的。所以很多時候，有些事就很難被接受或者諒解。

就比如有人曾對你進行過嚴重的侮辱或者摧殘，但他現在突然變好了，變成了一個無傷無害的大善人，那麼你會怎樣看待他和對待他呢？ 對於這樣的問題或者類似的局面，伍子胥的做法是有仇必報，是惡人就必須遭受應有的懲罰，即便他已經死了，也不能因此讓他逃避該受到的果報。

但話說回來，人已經死了，再掘墓鞭屍進行報復和泄憤，是不是有些失仁和失態呢？可設身處地的換位思考一下，就像以前郭德綱說的沒有經歷過怎樣遭遇就去勸別人大度的人容易遭雷劈一樣，伍子胥的做法也算是真性情的表現，但真要客觀的評價，恐怕伍子胥的作法有點失風度和氣度，話說將別人墓地給毀了也就可以了，挖了也並不會遭到多大非議，但再去鞭屍和弄的別人屍骨不整和屍骨無存就顯得有點過了。

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