在這個故事中每個人都可以看到自己
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點擊播放 音樂響起 開始悅讀許多人都聽過這個故事：舍衛國有一個有財有勢有學問有道德的人，名叫須達多，他時常周濟窮苦的人，所以都叫他」給孤獨長者」。
給孤獨長者想在袛陀太子那個花園來請佛來說法。太子假意不肯，說要拿金子來鋪滿花園的地，才肯賣給他。
給孤獨長者就拿出自己家裡所有的金子來，鋪在花園的地上。祗陀太子看他很誠心，就把這個花園送給他了，太子就布施了尚未布金的地和園裡的樹林。
釋迦牟尼是一國王子，即使給孤獨長者能把地鋪滿黃金卻也沒有他富，而袛陀太子為什麼不讓給孤獨長者把黃金分給窮人，卻讓他把錢都鋪在地上試他學佛的誠意？
釋迦牟尼為什麼不繼續當太子，然後給窮人錢，卻帶著徒弟，沿街乞討，接受窮人的布施，哪兒怕是一粒米，他也會接受，就是布施可以種福田，而學佛卻不是為了享福，也就沒必要布施，求福享樂，何況有福未必能躲得了禍，而錢更解決不了貧窮。
廟裡有隻招財貓收了許多徒弟，而他的師傅卻一直獨自在寺廟裡修行，招財貓到師傅那裡炫耀，師傅問它是怎麼做到的，它說：你經常跟我說，有舍才有得，我拿出僅有的一點錢去布施流浪貓，於是許多有實力的狼豺虎豹，見我有了錢都拿去幫助其它動物，於是都到我的寺廟布施積福德，然後我把它們供養的錢又在微信里建群發紅包，許多搶到紅包的，也都慢慢信佛了，而且把以前的紅包都還給了我，還往寺廟裡捐了很多錢，就這樣我的信徒，越來越多。
貓師傅問招財貓：你學佛何故？
當然學佛是為了覺悟生命中更深一層的智慧，而我就像哄小孩子一樣，給那些不信佛者一些甜頭，然後它們就跟著我信佛了，我這樣何嘗不是智慧？
誘惑本身就無信可言，那些被誘惑者，信佛又有何用，信徒再多也無益。你像哄小孩子一樣哄別人，你怎麼就知道人家何嘗不是像哄小孩子一樣裝作信佛去哄你？
你這小技量，只能誘惑一群烏合之眾，然而對無知者談論什麼，何嘗不是對牛彈琴。而且你自己都沒有智慧，又怎麼指引他人。
你到現在都沒有弄清楚學佛為了什麼，勸人信佛做什麼？
招財貓不服：學佛就是讓人擺脫困境，我把錢捐給那些窮人，有什麼不對嗎？
貓師傅說：這個世界上要論窮都窮，釋迦牟尼堂堂的皇太子都要沿街乞討，哪兒還有誰，比他再富有？但就因如此，這個世界上也沒有窮人，因為在窮也可以拿出一粒米去供養僧人，甚至傳說釋迦牟尼還曾經捨身喂鷹，就是再窮還有身體可以去捨身取義，所以人只要活著就不窮，因為有錢的皇帝不如健康的乞丐，而應該扶貧的卻恰恰是那些富有的，那些人所謂的富，反而窮到為了錢，命都可以不要，窮到是非顛倒，窮到沒有底線，無惡不作，所以扶貧不是金錢可以做得到的。
若心靈上貧窮，那麼窮與苦就無窮無盡，即使億萬富翁，他也會想著富可敵國。就像現在的人類，地球上的資源已經夠他們揮霍了，然而他們還想著到外太空去開拓。
窮常常是心靈富足之路的開端，就像煩惱即菩提，但在這些人剛剛去覺悟時，如果我自以為盡點微薄之力改變他們的生活，卻不想阻止了他們的覺醒之旅。
和尚本應該過清貧的生活，這樣才不能因為財富而牽扯修行，所以不接受富人的施捨，卻接受窮人的布施，因為窮人就是因為總接受別人的施捨而從不布施，所以窮。
窮不可怕，可怕的是無知，許多神話故事並不是空穴來風，譬如濟公活佛，譬如八仙，上天在度化他們時，不是給他們錢財去誘惑他們，而是用苦難試煉，然後揀選他們……。
沒有慧根即使像惠能雪中斷臂，也無濟於事，煩惱即菩提，苦難即修行，如果用錢財去誘惑人去修行，本身就沒有慧根，沒有智慧怎麼讓別人跟著你修行。
人家本來經歷苦難可能已經下定決心走上修行之路，然而這時候恰恰遇到你好心幫助，豈不又迷失了方向，所以真正的修行者往往會希望讓暴風雨來得更猛烈些，而你雪中送炭，豈不斷送了他修行之路，所以哪兒有拉人修行的道理。
學什麼都是要順其自然，如果通過一些技量，像哄不懂事的孩子一樣讓人跟著你修行，即使修行的人在多，也是烏合之眾，如果不是深悟痛覺，在修行也只是敷衍。
唯學日益，唯道益損，損之又損，損到無為之境，才可能無為而無不為，什麼事情都不能拔苗助長，修行更是如此，找來成千上萬的人在一起，那是遊行而不是修行。
修行是一個人的路，自己覺悟了，自己成為太陽才能照亮別人，釋迦牟尼一開始就跟著一群人一起修行，就成不了佛，世界上就沒有佛了。
修佛是讓人擺脫煩惱離苦得樂，獲得靈魂上的自由。而錢多了恰恰會增添煩惱，錢甚至會滋生罪惡，會讓人離修行之路越來越遙遠，這也是為什麼真正的僧人是不沾錢！
招財貓問師傅學佛最終為了什麼，師傅說學佛什麼都不為，只為心靜，無論善念還是惡念，只要起心動念心就不靜，就沒辦法知道何為真諦。
真諦不是用語言可以領受得到的，只有修行了才能夠覺悟，就像貓抓老鼠，只有你行動，才知道怎麼去抓老鼠。
修行人的行動就是想辦法讓心安靜下來，就像浙江大學王志成導師所說：安住自我是獲得真正自由的保證。
貓師傅最後又給招財貓講了個當下很流行的故事：一個和尚看觀音菩薩，擺在寺廟裡供人敬仰，無所做為，就大聲斥責她：只聞觀音救苦，可你做過什麼？
沒想到這時菩薩突然顯靈，而且把位置讓給了他。和尚做在菩薩的蓮花台上，當天見有個富翁錢包掉在地上，剛想告訴他，結果又來個窮人撿起錢包就跑，富人回來找錢包，見漁夫在寺廟裡燒香祈福，以為是漁夫撿到了錢包，漁夫不知何故，富人拉著漁夫要去見官，結果假菩薩，說出真相，幫助富人要回了錢，後來他把所做的好事告訴菩薩，菩薩說：你恰恰是好心辦了壞事，富人用錢找了小姐得了艾滋病，窮人因為沒錢治病也沒了命，而漁夫要是受到冤枉被抓到官府，也就躲過颶風，幸免於難，所以一切都有其最好的安排，你妄自有為，最終這些業障都將記在你的頭上……。
和尚不滿意菩薩的說法，希望一切重來，看一看菩薩會怎麼處理。時光倒流，那個富翁同樣來到寺廟拜佛，把錢掉在地上，被窮人撿走，不一會漁夫也來了，富翁回來與漁夫爭執不休，吵到官府。
菩薩從頭到尾都無動於衷，又過了很久，撿到錢的窮人，用不義之財並未治好病，反而病情越來越嚴重，來到寺廟懺悔。
和尚暗自高興，覺得之前他所做的並沒有什麼不對之處，因為窮人畢竟不是因為沒有錢治病而沒了命。
窮人跪在菩薩像前不停的懺悔，這時漁夫也趕來了，他是因為那天與富翁爭執然後避開了風浪，來感謝菩薩，同時那個富翁也心力交瘁的趕來。
他到不是因為之前丟了錢，而耿耿於懷，因為他後來丟了那點錢，讓他的生活過得節儉，身體更健康，運氣更好，還賺了更多的錢，可是錢越來越多，麻煩事也越來越多，讓他更加迷茫。
他這次到寺廟便削髮為僧，和尚這時想起來這個富翁就是他自己，他跪在地上感謝菩薩，讓他恢復了記憶。
人之將死，其心也善，那個撿到錢的窮人，覺得錢反正也治不好他的病，就把所有積蓄，以及人們捐他的治病錢都贈給了寺廟裡，然後懺悔了他這一生所做過的種種錯事，結果他的病就神奇的痊癒了，他這才知道，一生做了許多讓他愧疚的事情，不好的情緒讓他鬱結成疾。
和尚原本就是富翁，既然已經削髮為僧，也不在貪戀錢財，他轉手把這些錢財，又都送給了，那個他曾經冤枉的漁夫，讓他用這筆錢去維修一下老舊的漁船，這樣出海捕魚就更安全了……。
沒有智慧幫助人解決問題，常常會把問題搞得越來越複雜，解決一切問題最終都是靠自己。觀音聞聲救苦，不是去做，而是觀其音，而不動聲色，這樣無為則無所不為，一切事情順其自然最終都能夠圓滿解決。
當代中國出版社《瑜伽之路》作者斯瓦米.韋達.奎師那：大道無言，知者無言。故我非修行者，而我寫出來的，也並非我所寫，人每說的一句話都不是身體這個機器能表達的，一切都是大自然所賜，每一句話良言都不過是上天遺落下的珍珠，藉助我這空殼發出的聲音，而我不過是一個會喘氣的泥巴，而惡語必定是我的本質，所以我之良言皆可信，而我絕不可信，任何總是想方設法讓你信他者，皆不可信…故要心無旁騖，獨自專心修行，且莫與烏合之眾苟合於世，是非顛倒，執迷不悟……人心靜下來自然而然會感受到內心最真實而強大的力量……！————喜歡這篇文章的歡迎轉發或者在下面點贊（當代中國出版社《瑜伽之路》作者—斯瓦米.韋達.奎師那—劉宏偉）
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