認識道家「三魂七魄」！
一
人的精神分而可以稱之為魂魄。
其魂有三：一為天魂，二為地魂，三為命魂。
其魄有七：一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
魂為陰，魄為陽
其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。
三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開。並常附於人體之上。
其實人類的七魄，實際上就是所說的位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。
其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。
人體的七魄同由命魂所掌。
命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。
魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。人要死時七魄先散，然後三魂再離。生病時就是和魄散了，所以要用藥物去阻止它散發。如果和魄和力魄散了就容易鬼上身。
生命是由靈魂和肉體組成的。
靈魂指良心、精神、思想、感情等，也比喻事物中起主導和決定作用的因素。宗教認為附在人的軀體上作為主宰的一種東西。靈魂離開軀體後人即死亡。
人有三魂七魄。人正常死亡之後，有一個「往生魂」(主靈魂)回天界，可以去投胎，第二個魂入墓成了「守屍魂」(肉體魂)，陰宅風水就是通過「守屍魂」影響子孫後代，第三個「因果魂」(覺魂)根據在世時的功德上天堂或下地獄，有些神婆查事就是請這個下地獄的「因果魂」上來。七魄是覺魂暗藏的無形力量，即喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲這七種情緒反應。動物只有二魂，動物有六識感應，即眼、耳、鼻、舌、心、意的感應，而人除了有六識之外，還多了覺魂和七魄。
道教古稱「胎光、爽靈、幽精」，
丹鼎派稱之為「元神、陽神、陰神」等。
三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路。
天魂歸天路，到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託處，暫為其主神收押，這是所謂的「天牢」。
地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。
人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄託處。
直到再度輪迴，三魂才會重聚。而「三魂」的根本是「真如」（生命實相），「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於「靈界」。
二
人體少了魂魄就不正常了,少了七魄，精神就不正常, 人體少了「因果魂」覺魂，就變成植物人，少了主靈魂人就死了。投生時因能量不夠，少了覺魂，或少了七魄，就會成為弱智兒童。
正常人死後，在七天到六百年之間必可投胎，非正常死亡的人,壽元未盡一般都投不了胎，成了孤魂野鬼，要超度才能往生。如果家宅風水不好，這些冤親的魂就入宅向親人和子孫後代求助。有些債主冤魂和仇家仙也乘機入宅報仇，造成家宅陰氣過盛，影響陽人的運氣和身體健康。
祖先的守屍魂靈光會感應、影響到子孫的命運。祖先的守屍魂靈光寄託到好的風水地理，而使得後代子孫擁有好的命運。而祖先的守屍魂寄托在不好的風水地理，如此子孫的命運就會變差。事實上，風水地理只佔了三分，其餘七分則看人生中如何待人處事，所以都是智能的應用。
「守屍魂」(肉體魂)一般經過三個元運540年後,能量就轉化不存在了。火葬後只剩骨灰是沒有守屍魂的，對後代影響力很少。因此，非正常死亡的人最好用火化，自然死的人用土葬為好。
主魂因為是從天界而來，所以肉體死亡後便回到天界而去，主魂生命是不生不滅、永遠存在的，自億萬年以前就已經存在於宇宙中，是創造宇宙萬事萬物的一份子，一般稱之為「宇宙靈」，在靈學的理論稱之為「主魂」，在宗教里也有稱「佛子靈」的，道教則稱為「靈山」。
主靈魂則是在人死的當下就立刻脫離身體，覺魂則要在人死後六至八小時之內才會脫離；守屍魂要等肉體腐化後才脫離。
如果是遇到意外死亡或是猝死，覺魂則會留在人世間的冥冥空間；若是壽終而死，就會到地府報到。所以三魂是各走三條路線，不歸於一體。但如果是意外死亡，覺魂和守屍魂也無法合為一體，除非壽終正寢，覺魂與守屍魂才會下地府合為一體。這兩魂合而為一就是「陰魂」，靈魂則叫「陽魂」。「陰魂」與「陽魂」重新組合才可往生輪迴。
若是意外死亡、自殺，他殺，車禍，淹死、病死等等，這些情形就無法到地府報到。入地獄無門，上天堂無路，這些孤魂野鬼就是無家可歸的「因果魂」覺魂，要做法事超度，安排進入地府，才有機會重新輪迴往生。
三
靈魂最重要的就是它的能量度數，其寄託處便是隨著其能量的多寡而有高低之分，所以他的能量高低是影響肉體轉生的關鍵，假使靈魂能量減少，當它再次前往天界時，就會到較低的磁場寄託，倘若靈魂能量度數不足三百萬度，那麼當再次下凡轉生時，便會轉世到畜生的肉體，必須培養其能量到三百萬度以上，才能再次得到人身。
天界的靈魂(主魂) 投胎轉世為人,如果是靈魂能量較高的七百萬度以上的靈光生命來轉世，幾乎都是應時應運下來投胎的；若是在三百萬度至五百萬度之間的，則大約要一百年左右的時間才會再來轉世；若是能量減少且不足三百萬者，就會投生到畜牲的軀體了。
七魄為人身的血
七魄名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。
七魄為人身的血。
第一就是眼睛的血，眼睛的血是澀的，
第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，
第三就是鼻子的血，鼻子的血是鹹的，
第四就是舌頭的血，舌頭的血是甜的，
第五就是身體的血，身體的血是熱的比較容易凝固，
前五項為五根的血，分別是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是臟腑內臟之血，我們的臟腑分成紅內臟和白內臟，紅內臟就是心臟、肺和肝等，白內臟就是胃、大腸和小腸等，紅內髒的血是腥的，白內髒的血是臭的。
人的命魂，透過七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧。透過氣力二魄和中樞魄，主行動。通過精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附於七個脈輪之上。
人身中命魂與中樞魄的聯繫最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內部，天沖靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽交，而產生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。
並同時三魂相合，主人無形的命運。運是由人的天地二魂聯合，主人命的好壞和強弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運發的旺盛與興衰。運由命所主，命由運所發。運無形而命有形，運與命複合，則構成人類完整的生命體。
四
人的靈魂可以通過行善積德來提升能量。在人世間的冥冥空間中，存在著陰靈生命，有陰陽眼或天眼的人可以看到，這些陰靈生命其實就是孤魂野鬼，是一群到處尋找寄託處的流浪漢。它們的存在是因為我們人遇到意外死亡後，兩條生魂、覺魂無法到地府報到，因而留在人世間的另外一個世界，這就是我們所說的孤魂野鬼。它們是由先天的靈魂生命所培養出來的兩條後天的靈體生命，與人間只有一線之隔。會留在人間的陰靈生命多半是比較邪惡的，而且帶有因果毒素，會破壞人體的生機能力，使人生路途坎坷，這是鬼。
你若做善事，表示有修心養性，竅門較不會打開，這些外靈則難以入侵體內；若做壞事，就容易動到意識，會緊張、恐懼，所以竅門常會打開。一些遺留人間流浪的孤魂野鬼沒地方去，進入你的肉體主宰你。這些外靈容易進入你的體內啟動因果劫數，所以惡報就產生了。
在自殺的方式中，上吊是最痛苦的。如果此人的因果遭其牽連，那麼這個人就會經常感到頸部不舒服或是痒痒的，就算你用刀子去割他也不會覺得怎麼樣，甚至想去上吊脖子才會覺得舒服。這個外靈自殺的因果若是侵入到人體內，那麼此人的人生觀念也會被這個外靈牽引出來，這也可以說是因果，是外來的因果啟發你的觀念。
而且連病苦或是內在的因果也會被這外靈生命所啟發，讓你在今世產生疑難雜症，這都是外靈生命所造化出的無形因果牽連。如果是一個上吊自殺的鬼魂來佔據這個地靈氣洞，那麼在此地居住的人，在無形中便會感應到這個自殺靈的濁氣。如果平時沒有修心養性，或是因為驚嚇、緊張、執著或迷信，而使得自身的竅門開啟，就會引起自殺的外靈侵入體內，一旦被這種外靈入侵，時間一久就會想走絕路。
所超渡的並不是主魂這條靈體生命，主魂在人往生時就已回天界去了，所以是渡後天的這兩條「因果魂」(覺魂)靈體和「守屍魂」(肉體魂)靈體。這兩魂大多都是「因果魂」(覺魂)先離開身體，覺魂在人死後六小時內即已脫離，而守屍魂則要等到所有肉體的生機能力都消失、腐爛見骨了才會脫離身體。所以要超渡一定要先渡這條覺魂，假使查出生魂也脫離肉體了，就一定要超渡兩魂。
運主虛空，命主實相
凡人命運的好壞，在於人的命與運是否生合或者相制約。若是運強過了命，不去生扶自己的命，並反而壓制命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現為命薄和體弱。
若得命強過運。而能使得運不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會表現得身強命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易於成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂終結時又分出陰陽。並回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。
修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裡顯示出來。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。
其實每一個人的眉心輪天眼都是打開著的，眉心輪又稱為月輪。月本身就是一個開著的目。目又為眼睛。所以月輪眉心原來就是一個開著的眼睛。月無日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同時兼得地魂的影。月明之中自能成相。
《玄怪錄》載三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔環病中被兩黃衫帶到陰間判官院受刑。崔環站判官院外，忽聽到四聲以杖擊人聲音，旋有陰吏出來對崔環傳話：今且寬恕，只將你輕杖四板放歸。
崔環說：「此身不入，何以受刑？」陰吏說：「凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎脛合有杖痕？」崔環拉起衣一看，兩脛上果然各有四條杖痕，且痛苦不堪，不能舉足，只能匍匐而行。
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