明朝那些人兒

明朝近三百年，發生的那些事兒真不少，出現的那些人兒更有趣，一個個粉墨登場，見招拆招，朱元璋、陳友諒、朱棣，崇禎，皇太極；徐達，常遇春，李如松，戚繼光，袁崇煥；于謙，海瑞，徐階，高拱，張居正；鄭和，王振，劉瑾，魏忠賢……

但另外三個人做的事情，卻揭示了一個答案，這個答案可以藐視以上的一切的王侯將相。他們三個人，一個是聖賢，一個是醫生，還有一個是行者。

第一個人與後兩個人的最大差別在於，他是個天才。考科舉，他行；帶兵打仗，他行；寫文章，他行；玩政治，他行；做思想家，他還行。無心科舉的他，在父親的要求下通過古代高考的錄取當了兩年官，因反對宦官干政，被發配到偏遠山區，在那裡參悟他的聖賢之道。有點武俠小說中的傳奇色彩，數年之後，他走出山林，他要去踐行他知行合一的哲學，而此時，天下已無敵手。被他先拿來練手的是想要效仿祖先奪取侄子皇位的寧王。他在前期無錢，無兵，無權的情況下，空手套白狼，平息叛亂，擒獲寧王。在當權太監，通過向他要求交出寧王邀功，換取一方太平的時候，他毫不猶豫答應。太監不解，帶著懷疑的心思，居然有人為了一些百姓的賤命，失去大好的升遷機會，這傢伙傻了吧。他的行為類似於現在搞科研的學者出了重大成果，竟然拱手相讓，因為還有人恨不能把和他同名的學者的成果歸到自己名下呢。而他的回答很直接「在下起兵平叛，本為蒼生百姓，天下太平，如此而已」。隨後不再為官，一心做他的聖賢，作為傳道者，他的心學發揚光大，萬人敬仰，「瀟洒帝」朱厚照晚期，廣西再起叛亂，不得已請他出山。已快走到生命盡頭的他沒有推辭，拖著病體到了廣西，叛匪聽到他的名字，主動就投降了，而他卻死在了回鄉的途中。一代傳奇，就此而止，他的思想卻發散開來，影響後世，他叫王守仁，號陽明。

第二個人是個醫生，在當時，考科舉是最有前途的事業，當官是最有福利的工種。幾次不中之後，他放棄了范進那樣的鬥志，學習父親的醫術。救人無數，名聲很快就傳到宮廷，做到了太醫。在太醫院學不到更多的東西後，在眾人的疑惑中放棄了太醫院的優厚編製，他選擇了離開。回到家鄉，他已經成為了為國家最高領導人看過病的名醫，慕名而來的人更多了，甚至有的只是為了能夠握一握這隻摸過領導的手。但奇怪的是，他頂著名醫的光環，每天仍舊接診大量的病人，不收多餘的紅包，不納高額的醫藥費，有聰明人給他提建議，為什麼不利用業務專長多撈些啊，他的回答卻是「因為我是醫生啊」，就是這樣一個簡單的答案。他還通過十餘年的親身實踐，撰寫了一本叫做《本草綱目》的書籍，書中對藥物分門別類，藥物特性，形狀記述翔實，在嘗試藥物的過程中，幾度接近喪生，卻留下了一部不朽的著作，他也隨著書而不朽，他叫李時珍。

第三個人是個行者，現在稱為旅行家。直接沒有參加科舉，他走上的是一條遊歷的道路，按照古代的標準，以他的家世，這傢伙不考功名，不求做官，不立業，簡直就是家族裡毀掉的一代。他四處旅遊，走遍了名山大川，只在過年的時候回到家中，那個時代的好處就是，旅遊景點沒有高額的門票費，也不需要繳納住宿費、過路費，壞處就是，條件艱苦，很多時候只能風餐露宿，遇到宰客的多半是沖著性命來的。在他生命的盡頭，一個和尚希望他帶路前往雲南，那個地方他曾去過，從河南出發走到半途，和尚掛了，在盤纏不足的情況下，他仍將和尚骨灰帶到了的雲南的雞足山，他本不必如此，有人不解，他說：「我答應過他的」，儘管之前素不相識，儘管和尚已經死了。盤纏用盡，剩下的路途艱辛，野果充饑，露宿荒野，卻終於達到，但這卻是他最後的一次出行。關於旅行的意義，他不曾直接回答，相信「因為它在那裡」就是最好的回答。他留下了一部遊記，被後人奉為旅遊的聖經，他叫徐宏祖，號霞客。

興衰起落，王侯將相，千秋霸業，終歸塵土。三個人的故事只為表達一個難以名狀的答案，尋覓良久，終於在一片泛黃飄落的葉子上，拂去塵埃，讀到了那個藐視一切王侯將相的終極答案：成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。

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