耶律阿保機建立「中國第一經濟特區」
耶律阿保機竟然在忽汗城中住了一年之久。他發現傳統的「一國兩制」的火鍋，根本消化不了這個地域廣闊、文化發達的「海東盛國」。
渤海國效仿唐朝的封建制度，建成了東北最發達的封建王國。發達的商品經濟，支撐其成為渤海、黃海、日本海商圈之中的寵兒。在以唐都長安為藍本的忽汗城裡，耶律阿保機完成了政治生涯的頂級傑作，將地域五千里、人口數十萬的渤海國舊址，改建成中國第一經濟特區。
如果說耶律阿保機的「一國兩制」打破了草原上的胡漢界限，使其成為自古以來草原上的第一政治家，那麼「中國第一經濟特區」的設立，可以稱為他政治皇冠上的明珠，耶律阿保機憑藉他前無古人、後無來者的胸襟，在奴隸制的草原帝國之中，建立了一個獨一無二的、全面漢化的政治實驗室。他將渤海國更名為東丹，將忽汗城改名為天福城，改925年為甘露元年，與此同時設置百官，仿照當時中國最先進的漢制，將渤海舊國翻製成一個生機勃勃的嶄新王國。
東丹國取「東部契丹國」之意，這個嶄新國家，每年向契丹「貢布十五萬端，馬千匹」以示臣服關係。阿保機封太子耶律倍為人皇王，穿天子冠服，成為這個獨立新王國的國王。太子耶律倍以下，首任的左大相為發明了契丹文字的皇弟迭剌， 右大相以渤海老相留任，左次相為渤海司徒大素賢，右次相為契丹內部傾向漢化的六院部貴族耶律羽之。
「第一特區」的領導班子，幾乎薈萃了遼國境內的文化精華，集契丹、漢、渤海三個民族的精英人士。為了防止渤海人的反叛，阿保機將渤海國王大諲譔及其家族、渤海的名門大姓遷至契丹內地，依漢俘的方式建州縣安置。
按照阿保機的宏思構思，東丹國將成為遼國改進漢制，進而吞併中原的政治實驗室。耶律倍，這個東北歷史上第一個完整意義上的「東北王」，竟然是哭哭啼啼上任的。
907年2月27日，仰慕漢族文化的耶律阿保機，將長子圖欲取漢名為倍，史書上稱他耶律倍。阿保機尤其仰慕漢高祖劉邦，遂令皇族耶律氏兼姓劉氏，故耶律倍也稱劉倍。918年，耶律阿保機問及大臣：「契丹究竟以什麼文化立國？」有人說以佛教。阿保機說，「佛非中國教。」太子耶律倍答道：「孔子大聖，萬世所尊，應以孔教立國。」耶律阿保機聽後大悅，隨即建立孔子廟，命令耶律倍每年春秋釋奠孔子。
史書上記載，耶律倍不僅是位戰將和軍事謀略家，更集藏書家、陰陽學家、醫學家、音樂家、文學家、翻譯家、漢學家和畫家等於一身，是一位博學多才的儒家學者。不過，對於殺機四齣的遼初政治來講，「名片」上這麼多的學術化頭銜背後，不過隱藏著一個書獃子而已。
作為阿保機帝國中之最大的左派，耶律倍一向主張將契丹全面以漢法治理，他沒想到，父親竟然要將他單獨留在遙遠的東丹。耶律阿保機的死亡秒錶仍在響動，耶律倍是耶律阿保機的接班人，此舉是否是耶律阿保機更換太子的第一步。
天顯元年（926年）5月，耶律阿保機準備班師回京時對耶律倍說：「此地瀕海，非可久居，留汝扶治，以見朕愛民之心。」耶律倍突然感到，身處遙遠的黑水之地，今生也許永遠見不到父親，他哭著為父親獻詩，跟隨父親的隊伍兩天，流著淚送走了父親。
耶律阿保機北巡的春天中，為遼國體制中「划了一個圈」，留給耶律倍一個獨立的東北王國。在這個北方民族有史以來，體制最嶄新的王國中，通曉漢文化的耶律倍牢牢了控制了權力的中樞，並且極力籠絡已投降的渤海遺裔勢力。這些渤海遺裔從自身利益考慮，也倚仗耶律倍為靠山。
經過一段政治震蕩以後，耶律倍對渤海上層極力籠絡、對臣民無為而治的治理，終於平復了渤海國人的亡國之痛。這個東北獨立的試驗區中，耶律倍「臣其臣，子其民」的漢治帶來了新的繁榮，東北經濟出現了「渤海雖滅，鋒未滅也」的局面，以至於東丹國的臣民去往異國者，仍然自稱曰渤海；而異國之記載，亦曰渤海國來，不稱其為東丹國。
天顯元年7月，在從東丹國班師途中，耶律阿保機再次駐紮到夫余城。這裡，曾經設想的遼長城的「山海關」，在以後的歲月里，將會逐漸成為遼國鎮懾女真人的「山海關」。
阿保機再走出一步，就走出了東丹國邊境。此刻，他突然聽到了皇弟迭剌遇刺身亡的消息。他氣急攻心，當即病倒。當那晚上，兵士們看見一顆大星落在阿保機的行宮前面。黎明時分，行宮上空有一條長約一里的龍盤繞，金光四射，炫人眼目，落入耶律阿保機的行宮裡。行宮內傳來消息，55歲的阿保機去世了。
「升降有期，去來在我；眾國群王，豈可化其凡骨？」契丹人這才回想起耶律阿保機的死亡讖言，他們如此深信，耶律阿保機預言了他會被那條黃龍接走，以至於耶律德光把黃龍視為開國的祥瑞，將夫余府更名黃龍府，在行宮上建立一座升天殿，謚阿保機升天皇帝。
作者盛京吏部侍郎
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