耶律阿保機能夠建國稱帝，有一個漢人居功至偉，後來成為阿保機最信任的人

在中國歷史上，只要是游牧民族建立王朝，最後能夠入主中原的，都會有漢族的知識分子為其出謀劃策。包括遼、金、西夏，和後來的元朝和清朝，無一例外。耶律阿保機建立遼國時，有一個漢人出謀劃策，在契丹族的發展中居功至偉。

當時，中原處於五代十國時期，南方出現了十國，中原先後建立了梁、唐、晉、漢、周，戰亂不斷紛爭不止。北方的幽州（今北京）被節度使自立。因為和契丹相距不遠，為了在混戰中求助契丹，節度使劉守光想認阿保機做叔父，於是派出韓延徽到契丹聯絡。韓延徽見到耶律阿保機，不下跪，說自己只拜天地父母。阿保機非常生氣，要扣留韓延徽去放羊。述律後勸阿保機說，這個人不卑不亢，可堪大用。於是，留下韓延徽作自己的謀臣。

因為中原戰亂，漢人多往北遷進入契丹，又被契丹奴役，所以又紛紛逃亡，此事讓阿保機頭疼。韓延徽獻策，漢人不擅長畜牧，但擅長男耕女織，也是契丹所需的。應該按漢人的生活習慣，劃地築城，讓漢人各有配偶，墾荒種田，紡紗織布。阿保機聽從韓延徽的建議，順利安置了漢人，逃亡的漢人越來越少。《資治通鑒》記載：「契丹威服諸國，延徽有助焉。」後來，韓延徽對漢人和契丹人分而治之，契丹國內的混亂局面逐漸改善。

當時契丹尚未建國，可汗需要選舉，無法連任和世襲。韓延徽建議阿保機稱帝，像中原王朝一樣，不需要在選舉了。耶律阿保機聽了他的建議。公元916年，阿保機建國稱帝，國號大契丹（後來有改為大遼，再後來又改契丹），都城為上京。封述律氏為皇后，長子耶律倍為太子。耶律倍已經是漢族名，契丹名叫耶律圖欲。耶律阿保機起了漢名，叫耶律億。由此可見，契丹已經開始漢化了。

後來，契丹創立了自己的文字（後來遼國滅亡，成為死文字），漢臣們出謀劃策，契丹國力蒸蒸日上。可就在這時，韓延徽卻不辭而別，重新回到了劉守光麾下。其實，遼太祖非常重視韓延徽，並且對他極為厚待，阿保機對韓延徽的離開異常傷心。

韓延徽回到幽州之後，備受排擠，於是他又回到了契丹。阿保機既往不咎，給他取了個契丹名字，匣列，是「復來」的意思，韓延徽又叫韓匣列。韓延徽曾給中原寫信，「非不戀英主，非不思故鄉。」不是不想回中原，又說：「延徽在此，契丹必不南牧」，不會讓契丹南侵中原。這樣，韓延徽在遼一直單人高官，輔佐了遼太祖、遼太宗、遼世宗三位君主，遼國許多的制度是他所定，死後葬於幽州，人稱崇文令公。

在韓延徽等人的輔弼下，遼太祖阿保機南征北戰，先後征服了回鶻，滅掉了渤海國（靺鞨人所建，在中國東北、俄羅斯遠東地區和朝鮮半島北部），還有一些北方草原民族。至此，遼國疆域非常廣闊，盛極一時。遼國打破了「胡虜無百年之運」的說法，遼國九個皇帝，歷經了二百一十年。

韓延徽不僅開創了遼國的典章制度，而且是遼太祖最信任的左膀右臂，在契丹發展過程中居功至偉。

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