作家評論（2）——王連坤
熱血真誠寫人生
——王連坤報告文學閱讀札記
1、
偶然的原因，在二中黨支部書記王玉璋的書櫥中，發現了其叔叔王連坤的《濤頭擊浪》一書。由於被其書名的大氣所感染，便隨手翻閱起來，扉頁是王老師的風格照，他站在長城的一角，手扶欄杆，平靜、凝定，若有所思，照片下是他的簡介。王老師曾做過政宣幹部、報刊記者、鄉黨委書記等職。在工作之餘，創作了門類繁多的藝術作品，並在全國省市屢屢獲獎。他創作的作品有劇本、小說、散文，並工書法，愛好古詩詞，尤愛報告文學，作品在全國報刊雜誌上發表約30萬字。如此豐富的藝術創造，如此豐碩的創作成果，令我感佩。
從他藝術作品創作的門類和高度上來看，使我感受到他所具有的「盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專」的大家風範。再往下看吸引我的是他自寫的《六十抒懷》的詩：「壯心未與年俱老，直超古稀猶覺雄。吟詩作詞舞文墨，大風歌唱夕陽紅」。從詩的內容上我們可以感受到他內心澎湃的豪情，由此，我想到了宋代「壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄」陸遊的詩句。
大凡熱愛生活的人，無論年齡大小、人生順逆、生活貧富，但其內心總是激情昂揚，總是向著未來，並能堅毅地向著目標邁進。除去詩歌的內容對我產生如上感受以外，我這個不懂書法的也對他的書法藝術的感染力所吸引、所震懾，引我反覆地看，反覆地琢磨。按字體，他的這幅《六十抒懷》屬於行書，但又有草書的因素。行筆寫出他人格的端直，草劃呈現出其內在生命的蓬勃。書法歷來是情感的符號，是內在生命的外化。而整幅內容給我以「陽開陰闔，雷動風飛」的感覺。其筆力、其氣格、其飛動難以束抑的超邁、其整體的和諧、其驚人心魄的美感，和內容相得益彰，相互輝映，使我久久不能忘懷。
2
《濤頭擊浪》共三卷：第一卷為報告文學，第二卷為革命故事，第三卷為人物通訊。我細讀了報告文學中全部9篇文章。我發現，報告文學所寫到的人物，谷玉生、張立成、張志剛、邱希忠、滕正申、劉傳才、陳福元等，這些人物都是改革開放以後，臨西各條戰線上湧現出來的就如作者所說的「風流人物」，他們或帶領村民致富，或使工廠得到發展，或在某一個行業獨領風騷，對他們我們不少耳熟能詳，他們就在我們的身邊，由於他們的奮鬥，而改變了我們周圍不少人的生活，改變了我們區域的面貌。
由此，我想到了什麼才是一個優秀的作家，什麼才是為民眾服務的作家，他們的特質是什麼？
中國的藝術，洶湧著兩條河流：一條是以《詩經》為源頭的現實主義創作之流；一條以《山海經》《楚辭》為源頭的浪漫主義之流。兩條河流都出現了邴彪千古的大家。不管是現實主義還是浪漫主義，他們都以現實為基點，通過不同的藝術手法，表達人間的喜怒哀樂，表達人民的心聲。也就是說，大凡一個負責人的作家，他們都是以現實為基礎，即「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，這種為「為時為事」的創造理念，是儒家「治國平天下」精神的體現。再具體點說，優秀的作家都有一種對現實的關懷，通過自己對人物的塑造，來樹榜樣、正世風、明教化、純人倫等。
在一個縣域之內，可能沒有多少驚天地、泣鬼神的人物出現，但總有一些不息的奮鬥者需要我們歌頌，總有一些獻身者需要我們塑形，總有一些平凡而偉大的勞動者需要我們發現，而作為一個作家如果沒有一種堅韌的責任意識，沒有一種捨我其誰的擔當，是不會為這些人物動筆墨的。王連坤老師的責任擔當精神無疑給每一個寫作者樹立了榜樣。
3
對於文字，我喜歡王蒙的行雲流水汩汩滔滔，喜歡范曾的天風朗朗大氣渾厚，喜歡余秋雨的的精準、深刻與綿長。寫作，作為一種語言藝術，它既是內在生命激情的外在體現，也是思想情感的自然呈露。說實在的，王老師的文章，首先是由於其華美、大氣、真摯、深刻的語言才使我讀進去的。我很長時間沒有被契合自己心境的語言藝術所感染了，而我讀到這樣的文章，竟然發出了」臨西的作者中竟然有這樣好的語言表達」的驚呼。
「人生是一條河。是河，總會有澎湃的時候；人生是一本書，這書，應該讓人喜歡，叫人耐讀；人生是一次旅行，旅途風光無限，但只有肯努力攀登的人，才能欣賞到沿途迷人的風景，才能夠享受到達頂點的喜悅和榮耀。產房是人生的起點，墓地是人生的終點。不管是大人物亦或小人物，其偉大或者渺小，輝煌或者平淡，富有或者貧窮，榮光或者灰暗，皆不過如此。區別只在：是否儘力挖和發揮自己的聰明才智，是否找到了用武之地——為民眾、為社會，還是為自己。」這是《高哉立成狀哉立成》這篇報告文學開頭的話。這段話激情和理性相互照耀，從不同的方面對人生進行了解讀，而最終歸結為有意義的人生在於是否能夠「儘力挖掘和發揮自己的聰明才智，是否找到了用武之地」，沒有對人生萬物的體驗，沒有對芸芸眾生的洞察，沒有對人間萬象的關照，是不會有如此精闢論述的。它可以看做一篇獨立的「人生論」。而在他的幾篇報告文學中，這樣的深刻精闢富有情感的論述比比皆是。「面對這個物慾橫流的時代層面，世間百態，人情萬象，各種各色的人皆粉墨登場，演著一出又一出生動鮮活的悲喜劇。在這一出出的悲喜劇中，人世間的美醜、善惡、真假、高下、優劣、真是洞若觀火，了了分明。」這些精闢的人生感悟，來自於他對人生全局的把握，來自於他深沉的思想，也來自於他敏銳的眼光和對正義堅守。
優秀的報告文學是一種立足於社會生活和時代現實，真實性、時效性、文學性相結合的表達方式。它的核心價值在於對現實、對社會、對生活及時而理性的參與並干預。它在紛亂的社會現實面前有一種行動的能力，有一種獨立而準確的解釋力，有一種直抵內部真相的干預力。它時常讓讀者閱讀時，感受到事態的軌跡和所嚮往的前景，它不是簡單地對生活「照相式的截取」和「技術化的剪裁」，而是整體把握後的審視。好的報告文學對讀者會產生一種抵達心靈的力量。我從王連坤老師的報告文學中，體會到了這種力量。它既關連著臨西改革開放後的歷史事實，也抵達所寫的各個人物的精神視閾，從而產生一種震撼心魂的力量。
4、
讀完王老師的9篇報告文學，我還想到兩個問題，一是文章的深度是如何形成的？一是草根作家有什麼樣的使命？
我們先看兩段話：「農村幹部最大的顧慮，是怕種了蒺藜紮腳。都是鄉親近鄰，年年月月世世代代生活在一個村，續起來，不是沾親即是帶故，低頭不見，抬頭見，碰頭磕臉，抓破麵皮，積下仇恨，不光自己這輩，還牽扯後代。為人處世，他們盡量求活路，而不願把鄉鄰得罪了。」（《能人邱希忠》）不僅村莊如此，具體我們小小的縣域大概也如此。這是對事態人情的一種深刻的揭示，這種深刻的揭示體現了生活、人際交往的真實狀況。而這種深刻是和作者多年的鄉鎮工作，和村民耳鬢廝磨的收穫，因此，對生活能夠深刻的認知，離開了深入生活是很難做到的。當然，有生活不一定能看得深細，察得精準，還必須具有善於體悟的素養，以及對生活真摯的愛。不少人，自己對人生沒有一種正確的價值觀，為人處世沒有真誠的心靈內核，寫的再多，也只不過是生活的流水賬。當然，一個人的文化視野，也是達其深刻的一個重要因素。請看下面的一段話：「中國農民從民族文化中繼承下來的真誠、質樸、寬厚，以及浸潤在他們血液中的仁慈、善良、惻隱，他們那種對於傳統道義的擔當，對於邪不壓正的執著，正是一個國家和民族賴以生存、賴以生髮凝聚力的基石！是中華民族大文化的根本。」（《張志剛其人其事》）這段話，既有對中國農民性格特點的總結，也有民族文化特點的介紹，還有對農民特點和民族文化淵源的關係的揭示。我們說這就是視野，這種視野必能提高對生活關照的深度，對人性體察的深度。
目前，人們的寫作一般分為三個層次：一是自娛，二是愛好，三是責任。他們的層級應該說是逐漸提升的。而王連坤老師的寫作，從他對現實深切的關照，從他投入的真誠來看，顯然是責任。在我們的周圍，無疑有不少「草根作家」，其追求的側重點是不一樣的，僅僅為了自娛或個人愛好，是走不遠的。當下，面對商品大潮、「三屏」文化的衝擊，一個真正的作者，或者一個要想從草根進入真正文學殿堂的作者，沒有一種對文學朝聖的心態，沒有堅忍不拔的意志，沒有敢於擔當的精神，也許在狹小的天地里能夠獲得些許的滿足，也許在咀嚼自己的人生悲歡中能獲得些許的認可，但絕對成不了一個真正的「作家」。因為，一個人的心中沒有責任時，他寫出來的作品也將缺乏一種大胸懷，大視野，大境界，缺乏一種內在的道德力量。當然其作品也就很難像文學史上許多公認的文學大師那樣，在讀者心目中樹立起道義的偉大形象。
王連坤老師，以他的勤奮、激情和才情，用自己的創作，在反映臨西時代變化上，豎起了一塊豐碑；他取得的成績，在我所知道的範圍內，至今是高標獨樹的。他給我們的啟發是，寫作不管是專業寫作，還是業餘寫作，一定關注現實，一定要反映我們身邊的平凡，反映我們偉大的時代，自己情感的脈搏一定和時代共同跳動，這樣我們也才會走的更遠。
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