你離存在感有多遠

什麼是存在感？弄懂這個問題必須明白這幾點。

不確定性驅使我們讀書

首先，大學應不應該讀？有人跟我講，「因為事業單位要求，所以我才來混文憑。」也有人跟我講，「父母硬要我讀大學，我才來。」還有人跟我講，「我是來談戀愛的。」

我和老鄉一起坐火車來恩施上學，他們聊到「到寺廟出家要本科文憑」。難道真就像《圍城》里說的那樣？「這一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。」老鄉緊接著說「我能不能這樣理解，沒有本科文憑，你就低人一等？」我想了想說：「好像在你步入高中的那一刻，你註定要到象牙塔。」那一天，那麼多人都去考英語4級，當我們都在qq空間里秀自己考英語有多麼多麼奇葩的時候，我卻看到一個讀技校的同學說，「我真羨慕那些有資格考英語4級的同學。」

筆者在這裡認為高三之於我一輩子真的太重要了，所以我認可衡水的高考，就是因為它讓人成長。與其說是為我的未來買了一張保險多一份選擇，不如直接告訴我，我想要好的未來。就好比是，我不玩玩手機發發朋友圈；不做瑜伽；不擼擼貓；不說自己是一個慢跑的愛好者；就不好意思和人打招呼。不買一個AI音響，就不好意思說我是新中產階級的家庭的一份子。這本來就是一件自然的事。

事實上「本科以上」這個詞已經是大眾都承認的社會標準。當我們都在宣揚「不讀大學，後悔一輩子」的時候，高手給我們的答案是，「我的孩子如果考不上一流的大學，我絕對不會把他送進大學，我呀，要把他培養成一個老闆。」這的確值得我們去反思。

難道我們真的註定前途未卜嗎？

第二個問題，我們為什麼迷茫？我們的未來充滿著很多不確定性，不確定性是否等於安全感？安全感於我又意味著什麼？

我們很難弄清楚我們處在的坐標到底是進退維谷，還是一往無前。安全感的定義是對可能存在的對身體或心理的危險或風險的預感，還有個人應對為人處事時的無力感。我是這樣理解的，安全感多意味著沒房沒車，沒有朋友，不會交朋友，沒有人關心我們。由此引發的寂寞空虛。反過來想，當一個姑娘嫁給了自己滿意的新郎，過上了言情小說中的生活，她還有必要每天化妝打扮嗎？她還會擔心害怕嗎？她還會關心安全感嗎？

恰恰每個人都是有惰性的，每個人都有自己的精神需求和物質需求，都希望自己在難過的時候會有那麼一個人做你的肩膀，我們都想不勞而獲，羨慕電視劇里富帥嬌妻，很多人問：「我能不能遇到你小說里男主角那樣的人，我能不能也有這樣一場浪漫感人的愛情？」作家舒儀在演講《我們是否把愛情當現實的感情地圖》說的很明確，答案是：「愛情小說不是現實生活的寫照，言情小說只是截取了生活中最美好最動人的一段。」安全感終究是自己爭取來的，那些電視劇中的什麼霸道總裁，一夜暴富，談戀愛等等都是為了迎合年輕的胃口。

我曾經聽到一位朋友的悲慘遭遇，她在飯店端菜，誤把菜端錯位置，結果被老闆狠罵。雖然後來父母極力安慰她，但她仍然很傷心。為什麼自己就沒別人那樣幸運可以輕鬆掙錢。其實我也有被炒魷魚的經歷，我去給別人修電腦，我呢一個文科生，平常很少接觸什麼CPU什麼裝系統，自然是兩天之後老闆說我覺得你不適合。後來我總結了我失敗的原因，在面試的時候老闆提幾個問題，我就是一問三不知的狀態。老闆壓根不相信我，不給我嘗試工作的機會。畢竟他們考慮更多的是你有沒有勢能，你有沒有給我增值的潛力。

代際是什麼鬼

第三個問題，我有夢想但是我的父母不贊成，社會不支持，朋友不理解，為什麼？

我們經常遇到人與人之間的代際，我們有我們的夢想，但在大人看來卻是離經叛道。很多旁觀者會看不起你，70後看不起80後，80後看不起90後。

為什麼會出現這樣的誤會和代際呢？吳曉波給了我答案，因為每一代都希望能用自己的價值觀去影響下一代人，同時每一代人都是獨一無二的一代，每一代人的幸福都是自己的。所以有時候就有了這樣一種情況，父母希望我們能在他們的視野範圍內成長（或者指定孩子去完成自己喜歡的夢想），你摔倒我能幫你一把，我可以把我的經驗和社會資源提供給你。（簡單說就是父母希望他們喜歡的和你喜歡的一樣）這就造成了誤會。

什麼誤會？孩子反而覺得你剝奪了他們的自由，因為環境是影響孩子必不可少甚至是主導的因素。我們的語言習慣任意性，很多事情早已是社會約定俗成的。

可是沒辦法啊，這裡我講一下有一部電影《血狼犬》，有一個場景，孩子說「小狗多可憐，做寵物多好啊。」護林員劉廣生說「狗不訓練，就跟人不上學一樣，沒本事，沒狗性。」護林犬「藍波」最後成了他們的好幫手，最後劉廣生遇到危險，甚至救了護林員。

懷特黑德的《教育的目標》中提到「知識惰性」，就是在我們解決實際問題時，我們傳統課堂教學中所習得的書面知識，很多部分不能被運用自如。這與場景革命創始人吳聲對存在感的定義恰恰有相似之處。存在感或許是連接乘以記錄，是想像，這一點我深信不疑。

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