厚葬夏侯淵的不是曹操，竟是「敵國」張飛，連劉禪都忙著「認親」

原標題：厚葬夏侯淵的不是曹操，竟是「敵國」張飛，連劉禪都忙著「認親」

「曹操」作為三國之中實力最強勁的一方霸主，除了他善能用人之外，其實起步之時就得到了一大批既是親戚，又是猛將的人才作為基礎，諸如曹洪、曹仁、夏侯惇、夏侯淵等人；這些人中最著名的當屬「夏侯氏」，即夏侯惇、夏侯淵兩兄弟。《三國志》和《三國演義》等書均記載，曹操本姓「夏侯」，因其父曹嵩曾過繼給宦官「曹騰」為養子，因此才改姓「曹」。從血緣關係來說，夏侯惇是曹操的堂弟，夏侯淵是曹操的族弟。

但這對「夏侯」兄弟可不是靠著跟曹操的這層關係出名的，尤其是夏侯淵，一生追隨曹操南征北戰，戰官渡、圍東海、襲昌豨、收濟南、剿雷緒、征張魯、守漢中，曹魏軍中盛讚「典軍校尉夏侯淵，三日可行五百里，六日可赴千里」就連曹操也曾贊其「虎步關右」。直到定軍山一戰，夏侯淵為救曹營上將「張郃」，慌亂之間被老將「黃忠」所斬。

夏侯淵乃是當世虎將，又是曹操的族弟，於公於私都應該是曹操為之厚葬；但出乎意料的是，夏侯淵雖被厚葬，卻不是曹操，而是死對頭蜀漢「五虎將」之一的張飛。這一結果很多人理解不了，本是兩國的仇敵，夏侯淵之死最高興的人就應該是蜀漢集團，按照張飛的性格還不得大碗喝酒的慶祝一下？

其實這裡有兩層原因：第一點，夏侯淵和張飛同為當世虎將，曹魏與蜀漢如何廝殺都是「國讎」，但對於這兩位「大將」來說並沒有「私恨」，出於「英雄惜英雄」也好，還是對其的尊重也罷，張飛厚葬夏侯淵都情有可原。那麼問題了，既然如此，厚葬夏侯淵的為什麼不是劉備、黃忠，而偏偏是張飛？

因為張飛除了敬重夏侯淵之外，其實這兩人還有一層裙帶關係。《魏略》記載「時兗、豫大亂，淵以飢之，棄其幼子，而活亡弟孤女。」從這裡得知，夏侯淵在早年膝下除了有兒子之外，還有一個「亡弟孤女」，也就是他的侄女；而夏侯淵在饑荒之時，寧肯捨棄自己的「幼子」也要養活這位侄女，足見夏侯淵重情重義。

後來夏侯淵隨曹操征戰，這位「亡弟孤女」便被留在家鄉。因為時逢饑荒之年，雖貴為夏侯淵的「侄女」也不得不「出行樵採」；而此時恰逢曹操破徐州，劉關張兄弟失散，張飛領著一隊人馬就變成了「流寇」，正好撞見了「出行樵採」的夏侯淵侄女。再後來，直白點說就是張飛一時興起就把夏侯淵的侄女搶回大寨做了「壓寨夫人」。

雖然猛張飛來了個「霸王硬上弓」，但後來兩人關係日益融洽，也就名正言順的成了「夫妻」。除了勇冠三軍之外，張飛還是位「妙筆丹青」的大才子，尤其善畫「仕女圖」；俱傳，張飛筆下「仕女圖」的原型多是夫人「夏侯氏」，這也可證張飛與夏侯氏也算得上是對模範夫妻。但嚴格按備份關係上來講，張飛還得尊稱夏侯淵一聲「伯父」，夏侯淵還得叫張飛「侄姑爺」。

張飛與夏侯淵雖有「親戚」名分，但畢竟各為其主，政治觀點不同；因此這兩人雖戎馬一生卻沒有真正有過「親戚來往」。直到夏侯淵被蜀漢黃忠所殺，消息傳至張飛處，張飛又告知夫人夏侯氏；夏侯氏本是夏侯淵侄女，更何況過去夏侯淵曾「舍幼子」保全自己，稱得上「恩同再造」。於是夏侯氏便親見劉備「請而葬之」劉備也是大義之人，見來者又是兄弟的內人，也沒沒理由再為難；就這樣張飛幫著夫人為夏侯淵收其屍，並主持著厚葬之。

也許有人會說，張飛身為劉備的異性兄弟，又是蜀漢重要的統兵將領，這麼公然為敵國大將收屍，不是擺明了政治取向不對嗎？其實在當時這種現象很正常，當年項羽自刎烏江，劉邦不也厚葬其屍嗎？只能說「有國讎，無家恨」；況且張飛和夏侯淵還有一層無論如何都避不開的親戚關係。

其實不僅僅張飛對「夏侯淵」這麼好，就連後來的蜀漢「皇帝」劉禪也不例外。劉禪的兩個皇后是張飛的女兒，其母自然就是夏侯淵的侄女「夏侯氏」；到了曹魏後期，司馬懿發動政變，夏侯淵的兒子夏侯霸怕受株連，又跑到蜀漢需求屁護。當時「阿斗」聞報，急忙派人迎接；不僅如此，劉禪還在成都親自接見，特意做了一番解釋「卿父自遇害於行間耳，非卧先人之手刃也。」劉禪還指著自己的兒子說「此夏侯之甥也。」

由此可見，不僅張飛對「夏侯淵」好，就連後來的劉禪也當眾向夏侯霸認親；而夏侯霸自從與劉禪「認親」後，不僅官至「車騎將軍」，還成了蜀漢後期的重要將領。

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