《全真參訪內集》
《全真參訪內集 》
學道須知
夫學道高賢，希仙烈士。既慕全真大教，須知性命雙修。若不參訪名師，豈得天機妙訣，跳出樊籠，拋離火宅，除情割愛，舍妄歸真。
黃冠鶴氅，為太上之門人；羽扇芒鞋，作東華之弟子。操持戒行，磨鍊身心。睹諸邪道，如睹冤讎。避諸愛欲，如避水火。餐風宿雨，滅富貴之身心。戴月披星，絕奢華之妄念。簞瓢只笠，不辭萬里之遙。野鶴孤雲，惟尋一心之樂。安貧而積德，知命以待時。琢磨塵垢，修養性天。
或至名山而掛褡；或投洞府以安單；或進缽堂而演學；或入叢林以訪賢。須知忍辱藏垢，切要謹言慎行。心存柔遜，志戒剛強。莫雜是非之見，務忘物我之私。絕巧棄智，為立德始基。含光守虛，乃進道之權輿。動靜施為，遵五祖範圍而約束；行住坐卧，依七真之規矩以修持。
所閱丹經：《道德》、《陰符》、《龍虎》。欲聞玄妙：《悟真》、《金碧》、《參同》。至要於《三皇秘訣》，至見於《青華秘文》。《 規中指南》字減而言徹。《黃庭內注》理直以竅明。《南華》則文深義奧，覽之達觀。《清靜》則性見心明，得之了悟。博學審問，苦志殷勤。求道若軒轅之走膝，問禮如仲尼之虛衷。不憚進履之勞，體惜斷臂之痛。自感明師指教，必得至人之心傳。引證性命之宗，而搜尋根蒂，深窮生死之旨，以明辨本來。盟天方設魁斗，歃血乃示台罡。
要知大道，當究一炁、二儀、三才、四象、五行、六合、七政、八卦、九宮、十極，須言言而省悟。欲知丹法，必曉十轉、九還、八關、七返、六通、五明、四門、三元、二弦、一竅，宜字字以參詳。采陰陽升降於圜中，審水火返還於身內。知止方明造化，誠意始覺妙音。守真抱一，對景忘情。湛然萬緣不染，自然一旦貫通。性天瑩徹，實際悟明。期懷一襟之朗月，堪舞兩袖之清風。或擇洞天而入室，或選福地以閉關。預交雲朋霞友，以為道伴；次結草舍茅庵，以作丹房。
調琴理性，飛劍降魔。驅龍伏虎，則會合風雲。捉免擒烏，則交接鉛汞。轉地軸，則復通乾谷。撥天關，則姤返坤宮。鼓巽風而煅煉，運離火以烹煎。加減進退之有時，溫養沐浴之無錯。則太乙壺中，滿飲長生之酒。黃庭宮內，永結不老之丹。停功罷戰，混俗和光。或隱塵寰而積行，或棲塵市以立功。德滿人間，名題天上。靜待玉京之詔，早朝金闕之尊。宴賜蟠桃，敕游閬苑。眷屬皆超於極樂，仙友同上於蓬瀛。此系清修之結果，即大成之標榜也。
茲外，或有才離俗網，乍入玄門，未滌已往之愆，懸思將來之福。或根鈍智淺，豈究天機之妙訣。或孽深德薄，難逢聖道之明師。性隨物轉，意被情纏，致使一心著於二念，三毒擾於四非。因其五蘊不空，故爾六賊難伏。七情牽動，八識分攻，九竅之邪，永干於真境。十惡之業，滋蔓於靈台，如雲迷皓月，霧掩青天，慧光不耀，聖智能明，靈機因此而閉塞，妄欲由此以疊生。斯無神氣之凝，焉有返還之妙？正所為身不勞而功不大，天神難佑；行不廣而心不死，仙聖難容。
學者莫負清靜之虛名，體執無為之假相。雖甘衣草食木，徒自苦己勞形。若頑坐存思，必著於魔境，但妄行搬運，定結於幻丹。恐致恩中生害，有始鮮終。
叮嚀學者，微細參詳。勿錯修持，須尋正道，勇猛精進，宜尊九節之功。奮勉修行，漸進三乘之路。合身心而並煉，兼內外以交修。靜則究理盡性，動則積行累功。
須行時時之方便，務存種種之慈悲。濟幽撥亡，葛仙翁由是以成道。扶災施藥，薩真人因此以登仙。除害盪妖，許旌陽功圓拔宅。保民福國，陶弘景行滿飛升。
歷古至仙，悉從苦行而超越。迄今未學，豈離積德以成真。勤滌障緣，殷生定慧。常含默默之光，每存綿綿之息，則善芽增長於三田，而靈根培植於寸地。此系漸修之法門，即上乘之階級也。要之漸頓雖有二途，至道皆原一本。
凡慕道英賢，矢志參訪，俱當體此前修，庶不溺於旁術。故著斯論，以照昏渠，堪為修真寶鑒，進道靈梯。即參訪之關憑，亦云游之路引。遵我教者，執為符券，尋海岳可契矣。
天戒云：纖毫失度，即招暗黑之愆。霎傾邪言，必犯禁空之丑。天神耳目，咫尺非遙。克告行人，自當覺察。倘言行無愧，陰德周隆，自有神仙作汝師，至此何憂身不度。
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