三世噶瑪巴《甚深內義根本頌》陰陽合境

《甚深內義根本頌》第三世噶瑪巴著

密續教法不僅啟發我們對五大與五蘊之本質的了解，它也同時提供了我們直接切入一切諸法真正心髄的法門和良方。若你能正中心髄，便能由此學到它完整的內涵意義。金剛乘的法門教導我們直指靶心――修行最根本的目標。認知由六大所組合之金剛身的本質，並將它加以展現的法門，即是密乘傳承的神聖教法。

註：開示目的是讓讀者對氣脈與氣的內容有更深入的了解，如果開示中有提到練習或禪修的方法，除非你曾經參加過密法課程，直接得到密宗灌頂，聆聽同一傳承其他仁波切領受口傳與開示，並在具德上師的指導下修持，否則請勿自行練習。

下面我們談到陰陽交合。舉例而言，當兩性在結合的當下剎那所感受到的一切都是良善美好，不帶一絲煩惱的，那是一種非常喜樂的境界。但人常在這種結合的大樂境中產生煩惱業障，例如，對這種欲樂或喜樂產貪執。這種貪執造成心影的投射，並再次激發起嗔忿、妒忌、我慢等的煩惱。在此結合的樂境中，我們由於心生煩惱而造業，累積不少業障。因此，喜樂的感覺本來即非惡的，也不帶任何煩惱，只是我們對其之貪戀而引發了煩惱障。

在修行的訓練中，我們必須學習不對樂境生起貪執之心，不當它是真正具體實有的東西，而應了解其本質乃是大樂與光明（明性）之合一。我們不帶任何一絲煩惱業障，而住於無念之大樂光明境中，不拒、不執、不動念。

如此我們才能消除煩惱而證悟佛之第四身，即法界體性身（本性身）。在這個法門中，我們已開示過的主要是談到了明點和氣如何在氣脈中上下運作，而喜樂之境的覺受我們又分為四種，即①初喜②上喜③離喜④俱生喜。證入四喜（樂）的方法在「那洛六法」中均有詳述，但在未進入實修之前，我們僅能獲得一些知性上的了解。當我們因緣成熟，正式進入閉關修「那洛六法」時，上師便會依照經典一步一步教導諸位。目前我們已上過課，將來在了解和實修上便不會有問題，但暫時諸位還不要太執著在實修上面，因為大家還未準備好，目前只要觀念上有所了解即可。

在修行陰陽交合獲得樂境的過程中，我們不要認為一定非要兩性合修才行。在「那洛六法」中，行者也可以不需伴侶而獨修。或有伴侶，借著兩性合修亦可，但在此情況下，行者能否成就便完全依雙方的證悟程度而定。兩位行者都必須具備同等證量，否則一方必會妨害他方，造成弊多於利的情形。這與取火相似。若你在一點小火上加上許多乾燥的木材，它便會燃燒得旺盛；但若你在一點小火上澆上水的話，火便會跟著熄滅。同理，諸位不要認為隨便找個伴侶就可以修這個法，我們必須知道兩位行者都必須對修行虔誠認真，具同等證量才行。如此才能像火與干木相遇一樣，功德、氣能和了悟都能增上。

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