文物‖這枚帶鉤竟然不是用來系衣帶的？

這是文物背後介紹的第137件文物

明 白玉雕「蒼龍教子」帶鉤

長14.5厘米，高3.3厘米

蘇州博物館藏

皮帶是我們生活中常見的物品。古人的衣服寬袍大袖，自然更需要一個類似皮帶的東西將腰部束起，不僅是為了顯出身材，也是出於方便行動的考慮。用於扣接腰帶的帶鉤，因此應運而生。

帶鉤的使用方法（圖自網路，侵刪）

帶鉤不僅可以起到類似今天皮帶扣的功效，還可以讓人們在腰上懸掛一些物品（不是油膩中年男的鑰匙！），比如刀、劍，還有，在簡牘盛行的時代，用於修改錯字的削刀。

漢 捲雲紋青銅削刀 內蒙古博物院藏

簡牘上的字是用毛筆蘸墨或者漆寫上去的，如果寫錯，就用青銅削刀把竹簡或木牘削去一層，再重新寫

早在西周末年和春秋初年，帶鉤就已經出現。1978年，湖北省的考古工作者在曾侯乙墓中發現了三組帶鉤。一組為金質，一組為玉質，一組為銅質，可以想見曾侯乙生前的奢華生活。

戰國 曾侯乙墓出土金帶鉤

曾侯乙墓出土玉帶鉤

春秋戰國時期是帶鉤發展的一個高潮。這一時期，禮樂制度逐漸崩潰，用金、玉、銅等貴重材料製作的日常用器逐漸增多，帶鉤也不例外。1951年河南省輝縣固圍村五號墓出土的一件鎏金嵌玉鑲琉璃銀帶鉤，把金屬鑄造工藝和玉器製作工藝完美地結合起來，可謂「中國古代最華美的帶鉤」。

戰國 鎏金嵌玉鑲琉璃銀帶鉤 中國國家博物館藏

到了漢代，奢靡之風盛行，帶鉤的紋飾和造型也日趨多樣，而且相比春秋戰國時期帶鉤紋飾的那種嚴謹的對稱，漢代玉雕的紋飾可謂更為奔放洒脫，不拘一格。

西漢 龍虎紋玉帶鉤 1983年廣東廣州象崗山南越王墓出土

龍口銜環，虎首呈鉤狀，又以爪弄環，動物形象雕刻動感極強

而到了魏晉南北朝時期，漢族的服飾吸收了北方民族服飾的許多特點，從寬袍大袖逐漸向窄衣長褲、便於行動的方向發展。漢族傳統的、實用性質的帶鉤也逐漸被帶鐍（音絕）取代，就是今天用的皮帶扣的前身。

西晉 嵌綠松石龍紋金帶扣 湖南安鄉劉弘墓出土

此後，帶鉤雖然退出了實用器物的行列，但是依然作為一種供人賞玩的器物，在後代有大量的製作。這件白玉「蒼龍教子」帶鉤就是明代製作的一件雅玩。

這件玉帶鉤玉質白皙緻密，以龍首為鉤首，龍的額頭很寬，蝦米眼，如意鼻，上下唇為斜角，露出一對尖牙，後腦飾有雙角，三縷髭發飄揚。

鉤身還有一條小螭龍盤曲而伏，口銜瑞草，眉眼由中央勾出，四肢粗壯有力，尾巴為分叉捲雲式。這兩條龍龍首相對，像一條大龍在教導小龍，因此被稱為「蒼龍教子」帶鉤。

鉤身底部承有扁圓鈕。採用浮雕、鏤雕、陰線刻等技法而成，刀工挺拔硬朗，拋光細膩考究。

明代玉器，早期多選用白玉，雕刻也精，中晚期形成南北兩個流派。北派的玉器以北京玉工的作品為代表，器型渾厚，風格粗獷。

明 青玉桃式杯

南派的玉器以蘇州工匠的作品為代表。選料精，講究工藝技巧，所制玉器精巧玲瓏。這件帶鉤就很好地體現了明代南派玉器的特點。

（更多精美明代玉器，請移步今天的第二條推送——《明代玉器美圖大賞》）

參考文獻：

蘇州博物館編. 梅景傳家——清代蘇州吳氏的收藏[M]. 譯林出版社. 2017

王莉. 帶鉤及其演變[J]. 文博, 1996(1):107-113.

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