古訓丨知足不辱，知止不殆，可以長久

「知足不辱，知止不殆，可以長久。」出自《道德經》第四十四章。意為懂得滿足就不會受到屈辱，懂得適可而止就不會遇到危險，這樣才可以長久的平安。小富則安，小愛則滿。這話雖有貶義，卻是很多人心中的理想生活。然而人人對「富足」的標準不盡相同，在精進之路上，適度而止才是最難的事。

三道必答題

老子有問：名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰病？

名聲與健康哪個可貴？生命與利益哪個能割捨？獲得與失去哪個更煎熬？

問題的前提設置非常寬容，不是不許你擁有，而是問你何時能放棄「擁有更多」的念頭。

知足難，知足不辱

儒家曰，戒之在得；佛家曰，若欲脫諸苦惱，當觀知足；道家曰，禍莫大於不知足。

儒釋道三家都將「知足」作為修身要術，字字箴言，卻並非人人能懂。人們害怕「知足」，怕它成為不思進取的根源，但又因為心中沒有衡量標準，一個不留神便將「進取」活成了「貪得無厭、慾壑難填」。

大清朝的和珅初入官場也是一位廉潔自律的好官。後來他奉命查李侍堯的貪污案，將李侍堯和他的黨羽的財產全數私吞，又獲乾隆的嘉獎，越了雷池卻嘗了甜頭，這一來，弄權納賄之欲便一發不可收拾，最終因此被乾隆賜死。

而曾國藩眼裡，唯有「進德修業」兩事靠得住，對於金錢與權力，他認為「低頭一拜屠羊說，萬事浮雲過太虛」，曾國藩懂得「知止」，所以成為「立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。」

知止難，知止不殆

若說堅守「上、止、正」三個字便能讓人生行穩致遠，那其中的「止」字就是最難寫就的一個。

「上」是中國人的本能，我們從小耳濡目染的教育便是「但求上進、精進不休」。「止」比「上」多出一豎，這簡單的一個筆畫對人生而言卻有著里程碑般的意義。

貪戀利益而不懂止損、貪戀權位而身陷囹圄，無論古今，相關事例皆不勝枚舉。青雲直上時，要順勢走下去並不難，在這樣的時刻停下來，反而是一件更需要智慧和勇氣的事。

「適可而止」與「功遂身退」既是一種重要德性，也是一種自我保護的明智選擇。

《好了歌》云： 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！我們與神仙的之間，差的也就是那「知足知止」的修為罷了。

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