第十期：2018年3月2—5號
聲明：
本課程是道家大成凈土在社會上唯一的普傳課程。
一、道家
一、課程內容：
本課程獨家教授的太乙心咒、太乙洗髓功及太乙歸真訣，是道家大成凈土裡面相互聯繫、密不可分的核心，其中：
1、太乙心咒為內修主體
2、太乙洗髓功為輔助
3、太乙歸真訣為終極成就法。
得以上法訣，依法實修，不需他求，即可成就。
太乙心咒：
太乙心咒是大成凈土之核心，有獨特的四部修法，可循序漸進；亦可頓悟合道，一步到位；可以心身為鼎爐，可銜接三乘九轉之丹道漸法；以玄關為鼎爐，可上接最上一乘頓悟頓成之妙道；若學者德性深厚，掃除鼎爐，獨露乾坤，則頓悟頓成亦剎那可達。故而，太乙心咒是至道修鍊裡面典型的頓漸結合的普度法。
太乙心咒具有「其法簡易，其理玄深」的特點，它不分根器高下，也無論宗教信仰，無論職業高下，無論基礎高低，無論年齡老幼，甚至是目不識丁、老邁衰殘的村夫野婦……只要得此法並忠實實踐，皆可契入大道。
其法小用可強身祛病、護身化災、增福添祿、和睦家庭，中用可護佑社稷、救死扶傷、超度亡魂，大用可白日升天、得道成真、超生了死。太乙心咒的成就，分為陰神成就和陽神成就兩種，方便善巧且氣魄宏大，接通上古天真之心髓性海，與羲黃老莊連氣同根，乃是道門慈悲救世、即身成就之終極究竟正法。
太乙洗髓功：
本課程傳授的「太乙洗髓功」是道家大成凈土的重要輔助技術手段，也是被修行界所忽略掉的重要的鍊形、鍊氣功夫。
「太乙洗髓功」以上乘修心性功為綱要，性中有命；以生精、固精、養精、化精為手段，命中有性。以騰筋、開筋、揉筋、撐筋、長筋、伸筋、拔筋、盪筋、鍛筋、摩筋、搓筋、展筋等為手段，復以太乙心咒化雌雄慧劍而斬三屍、滅六賊，外用可以金筋玉骨，內用可以固精無漏、啟動胎息。
與外界太極拳、八段錦、易筋經等功法相比，本功法對人體筋、精、髓的鍛煉更全面深入，筋精轉化、精氣轉化、神氣互換、添油接命等理法，保證了功法的神奇高效，立竿見影。「太乙洗髓功」甚至可以鍛煉腦筋，啟動「真人之息以踵」的類胎息，從而還精補腦，採藥還丹，這也是單純鍛煉肢體的養生功法所無法比擬的。
太乙歸真訣：
凡人之生命，無非是從生到死的歷程；而聖人則視生死如大幻夢，參萬歲而一成純，無他，把柄在手而已。太乙歸真訣正是聖人掌握性命而逍遙傲命之技術，是大道對人類最深切的生死關懷！據道家大成凈土的前輩描述，此法「雖毫無修鍊基礎的愚昧小人得之，亦可臨終成就」。
因此，太乙歸真訣向來乃是道門師徒口傳之最後一著——甚至當代許多道門法脈，已經缺失此最後一著！可見太乙歸真訣具有萬金不易的價值，是生死在手之終極秘密。
太乙歸真訣針對未到究竟境界的修行人或根本沒有修習基礎的普通人（甚至修鍊達到極高境界者，聽聞此法，亦可有助勘破生死謎團，獲取終極證果），在臨終前後使用（有主動被動二法），巧用盜機，可以陰神出竅，並破除六道幻影，瞬間與大道本體合二為一，頃刻達到「與道合真」的境界，復歸於無生無死的大道家園！ 此時，行者在客觀層面獲得預知時至、無疾而終、臨終瑞相等現實福祉。 如行者功德深厚、根器上等，也可能可以陽神成就，實現長生久視之功果，則又不限於在臨終使用。
二、本次面授特點：
道家大成凈土，遵循「道德並進，性命雙修」的原則，是以課程以圍繞這兩方面展開。
改命：
道通命。命有先天後天。先天之命，為流轉不息之大道本；後天之命，為人生老病死、窮通壽夭之規律。按要求修習大成凈土之功法，可以從根本上改造命運、乃至主宰命運。
改命的鐵門檻，在於無漏。這裡說的無漏，包括了精（血）無漏、炁無漏、神無漏，也包括了在無漏基礎上的感召先天一炁為我所用。
南宗祖師陳泥丸做《箍桶頌》曰「有漏教無漏，如何水泄通？既能圓密了，內外一真空。」暗示補漏止漏之極端重要。由有漏之軀，返還為無漏之軀，然後才可以源源不斷的招攝先天一炁，進而改造性命，升華性命，進而掌握性命。
無漏乃入道之鐵門坎，也是養生之核心。一旦達到無漏狀態，可以精力充沛、精神飽滿、煩惱消除、身心安康，多年頑症甚至絕症可以不藥而癒，人體自愈、耐飢、抗寒、再生能力極強，道家修鍊裡面的齒落重生、白髮轉黑、百病不侵、寒暑不侵、盡其天年（120歲）、無疾而終等證驗皆從無漏而獲得。真正達到無漏的人，還可以經常體驗到源自內在的歡喜安樂，這種歡喜安樂與外界物質、名列、色慾帶來的短暫刺激不同，它是持久而不依賴外部條件的，且其質量高於任何感官刺激，類似於心理學家津津樂道的情感巔峰體驗。
悟道：
大道之本性，即是「德」。道家之悟道，是建立在無漏的基礎之上，在無漏之上在通過玄關見獨、盡性，之後才是悟道。
道學認為：人的先天本性（自性），乃是道炁之精華，稱為「德」，此乃悟道之把柄，老子所謂「失道而後德」是也。悟道包含了見性（見獨）卻不僅僅局限心性層面，而是要通過打破玄關，擴大心量，才可以頓悟不死不滅而更生生不滅的大道。
課程特別披露隱傳兩千多年的 「玄關悟道七步曲」，覆涵天龍神劍、雌雄慧劍、斷念劍法、斬三屍法、太上三觀法等上乘的煉性技術。
世人皆知道家重視「命」功，而性靠自悟，實際上道家悟道之學，體用兼賅、先後天合一，可謂博大精深；建立在此理論之上，道學尚有「悟證合一」的頓成之法。此法伏羲時代多用之，後世近乎失傳，今由琅琊道人應運開演。
道統德，德通性，性統命；性命需雙修，復歸於道德——悟道及此，修行之路更有何障礙？
三、適合人群：
1、道家法術愛好者
2、易學、風水、預測愛好及從業者
3、養生氣功修習者
4、中醫愛好者
5、傳統國學文化愛好者
6、傳統武術習練者
7、身心靈修鍊者
8、跟佛、道有緣者
四、主講老師：琅琊道人
琅琊道人：
羲黃道學在當代的傳承人、實修學者及升華者。
琅琊道人是道家文始派（也稱隱仙派）（麻衣道者--陳摶--賈得升—終南寧氏一脈）易道醫三位一體全法全訣傳承人。道家向來有「少陽最大，文始最高」的說法，立足於文始派，琅琊道人廣泛吸納道家東、西、南、北、中（元吉法脈）及茅山、全真、正一等各派之精髓， 匯綜百家、並為道學，形成了「以道為體，以術為用」 的學術體系。
他的道學以至道修鍊為核心，首次將至道修鍊梳理為頓法（老莊無為法）、漸法（金丹大道）及頓漸結合法（大成凈土）這三大主幹，三大主幹皆以「道德並進，性命雙修」為核心。
11歲即隨當地中醫學習靜坐內功、站樁，少年入道後，遵循至道修鍊的真傳法訣，刻苦實修。曾於紅塵春深之陌路繁花處煉空無所空之心，亦曾於荒無人煙之懸崖古洞里養包羅天地之炁；羅浮山五年苦修，三入終南訪道、閉關。
琅琊道人於2009年之前證驗的至道次第有：玄關竅開（證驗詩：初開大開各不同，內景見性兩有別）、胎息啟動（證驗詩：神凝氣調生真炁，無息之息為真息）、醍醐灌頂（證驗詩：固精無漏水倒流、崑崙神曲唱白牛）、甘露灑心（證驗詩：水火交媾無點塵，中央黃庭育真人）、性光凝結（證驗詩：大道清虛無人見，分明眼前結真種）、朝徹見道（證驗詩：醜末寅初三陽泰，生生之中又無生）、元神出竅（證驗詩：忽然入混沌開世界，穿牆無影人人怪）等。
他於中國人民大學宗教學（道教）專業（2014--2016）碩士研究生課程結業。在前人研究基礎上，提出「道學為體，科學為用」、「匯綜百家，並為道學」的理念，編著《十大道學根本經典》一書，並在山東臨沂落地實修道場。
五、報名信息：
1、開課時間：3月2日—3月5日，共4天。
2、費用：普度起見，僅象徵性收取學費：2999元/人。
（要求：請先與客服聯繫確認是否有名額。正式報名一律預交定金500元，定金僅做預訂座位專用，含在學費裡面，定金不退。座次按定金繳納的先後順序安排。）
3、開課地點：山東?臨沂?實修基地
4、聯繫方式: 萬心老師
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