修平等舍的重要性——《安樂道導論》
音頻文字出自夏壩仁波切2013年大慶富裕正潔寺講授《安樂道》導論
這個平等舍非常重要。我們現在雖然都在學佛，前面所說的這三類情況很多人都避免不了。我發現有的人越修佛法貪嗔痴越嚴重，有人甚至標榜愛憎分明，以為是自己的優點。其實，愛憎分明是這個世上最愚蠢之舉。愛憎分明，是我們學佛必須要斷除的，連小乘佛教都必須斷除愛憎分明。愛就是貪，憎就是恨、嗔，要不斷除貪嗔，就算是念佛念破了嘴皮，閉關閉了一輩子，也不會有任何真正的意義。修行佛法最大的障礙就是無明，人我執和法我執，也就是愚痴。因為貪慾，對自己所愛護的人，不惜一切代價來保護，哪怕是黑白顛倒；因為嗔恨，對自己看著不順眼的，認為不好的人，百般地阻撓他，百般地讓其感到難受，他越是難受自己心裡越是高興。這就是修行退化的標誌，絕非修行生起覺受的標誌，對我們修佛法的人來說是很可恥的事情。
所以我們首先要對付的就是「愛憎分明」。一定要做到越是對自己不好的人，越是在心裏面對他生起慈悲心，越可憐他，越儘力而為地幫助他，絕不阻撓，或者以惡報惡，這是非常重要的。對修菩提心的人來說，要是沒有平等心，你乾脆就別修菩提心了，因為沒法修菩提心，也不可能生起菩提心。人就是要清凈如水。什麼叫清凈如水？沒有顏色。對自己認為可愛的人產生貪慾，那就是有「顏色」。嗔恨是另一種反面的顏色，一旦被貪慾和嗔恨的顏色染著了，人就不清凈了。修平等舍就是想盡方法把內在的貪慾和嗔恨去掉，讓我們的心變得如清水一般，做到沒有貪慾和嗔恚的狀態。因為我們馬上就要染非常美麗的顏色，首先把這些骯髒的顏色洗掉，然後才好畫最美麗的圖畫，若是整個畫布布滿了骯髒的顏色，你在上面畫什麼呀？畫不清楚，也畫不幹凈。
那為什麼平等舍不從修「知母」開始，而是從陌生人開始？因為對陌生人修平等舍相對容易。他沒有做過損害自己的事，所以不恨他；也沒有做過幫助自己的事，也就不愛他。既然無愛無恨，本來就是平等舍。那這個地方有個問題了，發菩提心是要對一切眾生產生大慈大悲，這不就是愛嗎？是的，但這個愛和世俗意義上的「愛」不一樣。那個愛是貪愛，這個愛是大慈大悲的愛。先要把不好的東西去掉之後，然後才能建立一個好的東西。為什麼要平等舍？就是把心「洗」乾淨，然後在心上畫畫。所以從陌生人開始修。然後斷除貪愛，與嗔恨相比，貪愛斷起來比較容易一些。最後斷嗔恨，斷除嗔恨的對境包括自己認為最可恨的敵人等。其實，我們在很多時候庸人自擾，自己設立了很多界限，什麼樣的界限呢？他是敵人，他是朋友，他是敵人一夥的，他是我的朋友一夥的，這個人跟我沒關係，在主觀上分出很多門派。自己心裡一旦分出門派來，就的確變成了門派，這個派、那個派，這一輩子就是糾纏於區分「門派」上。為了自己的那一派，為了守護他們的利益，拼搏一生，虛度一生。要不就是消滅自己反面的那一夥，哪怕是讓他難受，也要拼搏一生，造惡業一生，到時候你兩手空空回去了，那這個派那個幫，這個類屬那個類屬的，還是存在。事實難道是這樣嗎？不是。只是因為你心裡確定了，所以也就成了現實。當你心裡邊認為自己最可恨的人變成了可愛的人的時候，對方自然就會發生變化。你對他非常友好，非常親近地面對他，他有什麼理由不對你好？他可能就會很尷尬地對你好。他對你以前那麼不好，現在你對他這麼好的時候，他心裡就很過意不去，覺得欠你的似的，就不好意思了，所以不要提前給自己設幫派，也不要給自己設門派。任何一個隔閡不是別人建立的，而是先自己心裏面限定的。假如打破了隔閡，那就什麼都沒有了，人的胸懷的大小是不大一樣的。有的人胸懷大志，容納百川；有的人心眼非常小，一點小事都容不得，容不得就產生了這個派那個派。假如這個人是個領導者，那他的下屬就慘了，一輩子不得安寧。他自己心胸就如此，下面的人跟著他學，整天就是你爭我奪。如果領導非常寬厚，非常慈悲，不分這個派那個幫，對大家一視同仁，下面的人也會潛移默化地受他的影響，自然沒有派、沒有門、沒有族，互相之間越來越好，越來越親近。我們不能把自己裝在一個小籠子當中，否則，我們就會一生痛苦。所以，一定要修平等舍。所謂的心胸寬廣，什麼意思？就是不但要能夠容忍好人，也能容忍壞人。說實在的，我們說，這是壞人！就是不能容納他，說明你也是壞人。你比他好不到哪裡去，他之所以壞，就是容納不下別人，你不能容納他，那你也是跟他一樣的壞人，沒什麼區別。別人對他怎麼樣不好，你說：阿彌陀佛，沒事，挺好的。對別人說，他挺好的，如何如何好，這樣做才比前者強。有的人雖然沒有受過非常正規的佛學教育，但生下來就有包容心。我的弟子當中有一個人，從小在政府的這種體制下長大的，學習的也是世間的一些知識，並沒有接觸過很多出世間的知識，但很有智慧、聰明過人，我看到心裡就生歡喜，他總是把所有的壞事當好事看，人家說這個如何不好，他說其實挺好的，而且能夠找到很多正面的理由。這就是前世有修行。有的人，學過無數的佛學知識，可以說肚子裡面裝滿了佛學知識，但是越裝滿佛學知識，越說：這個不行，那個不好。多一點理解，多一點諒解多好，對方有點差，你多諒解他不好嗎？其實，我們家庭的不合，社會不和諧，僧團不和睦，世界不和平，都是來自不能互相容忍，不能忍辱。和諧、和睦、幸福從哪裡來呀？就是從能互相容忍來。容忍什麼？容忍對方的缺點，容忍對方的過失，容忍對方的不是，那就是大德，所以我們一定要修習平等舍，這是我們修行尤其是修行大乘法的根本。
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