刁吉祥：平洋千金訣揭秘（三）
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平洋千金訣揭秘（三）
承上節
秀者，指地氣而言。穴入平洋，草木不盛，無脈氣，非秀也。來脈被水渠切斷，無氣不秀也。來脈神前佛後，陰靈不安，非秀也。來脈川字異隔，如性之支脈，非秀也。來脈被大型工廠，煙囪燒斷，不秀也。唐蘇師曾帶筆者在三僚廖家對面一個水井觀看，水井清晰見底，甘美之極。唐蘇師曰：「十餘年前，一度水混不可飲，三僚人莫知其所以。二年後，水又清晰見底，三僚人百思不得其解？」後始知百十里外來脈有燒木窯，破壞龍脈！古怪乎？
第一看水先看來，駁雜不須裁。
但見來源從一卦，此地真無價。
來時得令福周全，非時禍亦專。
得令失令觀九氣，此是先天數。
本節以下論格龍乘氣，羅盤與山情合一，堪為精到。筆者有感百家注經，只敘其義，指實操作，皆略而不述，故不惜多費筆墨，以全其義。
筆者在《國師廖均卿學術探秘》和《廖均卿三陽水法秘訣》文中，反覆提示看來水是證穴之機要，無極子言「第一看水先看來，駁雜不須裁」。駁雜者，君子愛財，取之有道。
經文：「但見來源從一卦，此地真無價。」百家名師，皆知一卦清純是真理氣。指實角度，三合、八宅、輔星、飛星、大卦、七十二龍……各有一卦之講法，但見來源從「百卦」，無標準可言。與今天實際合拍，這是風水界不爭的事實。人人皆宗楊公一卦，人人皆言本《天玉經》，而實際操作，無卦可言，。筆者拜訪凡間地師不下百餘名，各持一卦之論，多有幾代家承，也有成功案例，人品亦佳，誠讓筆者困惑不解？三合？長生？輔星？大卦？誰是誰非？熟優熟劣？後得廖家嫡術，方悟真機。
何為一卦？無元龍，地元龍，人元龍是也。管一帶二，自庫借庫也。地元龍不管一不帶二，為逆子。二十四山歸庫，配卦是總綱。唐、宋、元、明幾百年，其中之秘，只在三僚曾、廖二家由族人私授。康熙初年，蔣公得無極子師授此皇家秘術，著《地理辨證》，隱隱泄於筆端，而不敢明言指實。近代玄空大師仲山、心言、養吾、沈氏……也是各持一卦之論，莫衷一是。行業研究者，大量精力耗費在這一領域探索，求證，而對於楊公本質案例總是無法深入。百年來這種學風，嚴重阻礙了風水學術的發展。古文化復興的今天，百業皆興。唯風水水行業仍處於有爭議的邊緣，實有違楊公救貧之旨！為推動行業標準化實踐，唐蘇師之胸懷，實令筆者敬佩！本院以贛州三僚廖家第三十七代嫡傳後人廖唐蘇師之學術觀點。希望能為行業做點實事，共同推進行業標準化實踐「存異求同」，旨在救貧，真正將風水術造福人類。
楊公《都天寶照》「子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮。」「百二十家渺無訣，此訣無機大祖宋」，楊公祖師明訓在此。天元龍也，從一卦指實。來龍、坐穴、來水、出口、合天元龍一卦，為「從一卦」。
楊公《都天寶照》「辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬墳多」，二十四山分三元，甲庚壬丙、辰戌丑未為地元龍。來龍入脈是甲，穴坐丑，或坐辰，向對庚，來水未，出口交未峰收壬，指實同一卦，歸本庫。「若依此理無差謬，清貴聲名天下先。」
楊公《都天寶照》「寅申已亥騎龍走，乙辛丁癸水交流」，人元龍本庫也。癸字來脈，座亥宮，向巳峰，出口交丁，來水辛，峰收申，同歸一卦也。「若有此山並此水，白屋科名發不休。」
明明白白的經文，被蔣公、養吾諸家註解，硬往河洛八卦裡面套，越搞越複雜，而指實二十四山歸三庫父母卦綱要不提。各家注釋，著實讓人費解！這是三元配卦總綱，來龍、坐穴、立向、來水、出口、收峰，同歸本庫。然後再論借庫「管一帶二」，再論挨山挨水，再論乘運得時，再論零正，再論父母，再論子息，再論卦爻，再論明師盤線……
經文「來情得會福周全，非時禍亦專。得令失令觀九氣，此是先天數」。指龍真穴的歸一卦，但運退不得令不乘時。曾公《青囊序》「不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。」楊公祖師：「唯有挨星最為貴，泄露天機秘。」三僚唐蘇公曰：「有形、有理、有作法、有氣、有地運、五德入格。」得令失令指「有地運」。地運如何推算？百家注釋，不明白地運口訣推演，指實操作，盡往河洛義理中博引旁證。引經據典，好象如此，不足以示其真知卓見。三僚香梁曰：「盡講穿山透地沒有用的功夫。」誠醒世真言！囑余從案例中找原因，破財、損丁，疾病是什麼原因引起，才是真功夫。地運如何算，待本文下節講述口訣推演技巧。
經文：「得令失令觀九氣」九氣為何？一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫也。這是漢晉仙師留傳下來的學術，中華幾千年的國術，紫白金口訣也。數合一坎、二坤、三震、四巽、五黃、六乾、七兌、八艮、九離。卦中取數，殊途同歸，尤如現代數學的歸納法，一貪狼，二巨門，三祿存，四文曲，五廉貞，六武曲，七破軍，八左輔，九右弼。一言時運，一言卦氣，一言天星。乾坤艮巽、子午卯酉，八國山水峰代名詞，合一而論，用三般卦推演，合河洛之數，合八卦之理，就是真羅盤理氣功夫。何為河洛八卦之理，大自然變化之規律也。順自然，不求福而福自至；逆自然，求福而禍反來。何為自然規律？不是偶然概率，而是運用楊公學術推演而得到的自然規律，這就叫做「造風水「。
百家挨星，莫辨真一，言卦不言干支，言星不言卦，硬要往單一的太極死胡同中，自創門派。太極、陰陽、八卦、河洛、干支、二十八宿、北斗七星等，是古文化自然哲學，是經古人千重百練的智慧精華。三合派本干支，輔星用納甲，飛星用紫白，大卦用八卦，哪一派都有深遠的理論源頭，同時也有豐富的實踐案例。難道三合就沒有成功的案例？輔星沒有成功案例？飛星沒有成功案例？大卦沒有成功案例？針灸能治病，草藥能治病，但草藥針灸終不如經方系統全面。太極、陰陽、八卦、河洛、干支、二十八宿合一而論，就是楊公風水的理論體系。「本是一根竹子」，各派硬要用一條竹枝甚至一片竹葉去論。因此只能「存異求同」，尊重歷史，發展合一。
研究易卦知道，爻與干支原本合一，乾納甲，坤納乙，離納壬寅，坎納戊癸申辰，震庚亥未，兌納丁已丑，巽辛，艮納丙。二十四山來水，貪巨武輔為吉，破祿文廉為凶，楊公祖師《都天寶照》「貪武輔弼巨門龍，方可登山細認蹤，水去朝山皆有地，不離五吉在其中，破祿廉文兇惡龍，世人墳宅莫相逢，若然誤作陰陽宅，縱有奇峰到底凶。」蔣公解為八卦納甲，其門人姜公子、養吾……近代玄空學，又推出「知此法，無需尋納甲」
一卦統三顛倒顛，關竅此中傳。
左右挨來順逆行，分明辨五星。
管一帶二人不知，禍福不差遲。
惟有乾坤一大關，代代作高官。
交媾陰陽妙更玄，差遲禍難言。
楊公祖師《天玉經》、《青囊奧語》、《都天寶照》、《造命千金歌》傳書不傳訣。千年的實踐證明，不得師傳口授，無門可入！蔣公洋洋萬言，剖別義理，卻隱其口訣不泄。康熙以前如此，康熙以來也是如此。心中無主，下筆萬言，尤在題外。研究地理，越研越心寒，大是有人在。無極子字字指實，一字堪值千金，揭開了三元都天大卦配卦河洛總綱,與三僚廖家嫡傳之術一脈。
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