你懂得「正位凝命」嗎？

人的一生，有沒有命？當然有，有生就有命，才講生命。

命是怎麼回事？命其實就是一個命令。自己的心發出一個命令，然後做了，做得怎麼樣，就是命了。《六祖壇經》中講「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。」《地藏菩薩本願經》上講「應觀法界性，一切唯心造。」可見，命和心是息息相關的。

心發出命令，就是命了。這就是為什麼要學習聖賢學識，學習一切正道的知識。你學習了正道的知識，心念發出的命令就是正確的，命運自然也是正道的。

中國人，有喜歡去算命的，看看自己是不是富貴命。先天的錢命，大概不用算了，看你父母的錢，也知個七七八八了。後天的錢命，看自己的啦。人有敗壞祖業的，也有白手起家的，莫不與自己心念的命令有關。

其實，有錢的命，也有未必是好命的。某某英語的創始人，他很有錢，事業也做得很成功，命很好嗎？不是，他活得痛苦，他為了事業金錢扭曲了心態。他家暴，除了打老婆，其實他自己也是活得痛苦。最後皈依佛門，當然，皈依佛門不是一定出家，是找正識去糾正自己，解脫自己的痛苦。

老子《道德經》中說「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。」聲名和生命相比哪一樣更為親切？生命和貨利比起來哪一樣更為貴重？獲取和丟失相比，哪一個更有害？過分的愛名利就必定要付出更多的代價；過於積斂財富，必定會遭致更為慘重的損失。

滿滿的選擇症困難了。只要沒有處理好，就要顧此失彼了。

當代人，少接觸聖賢學識的很多成功人士，就伴隨著強勢，少有卑謙修為。強勢強到最後，一定是鋼剛易折，顧此失彼。人在取名、身、貨的時候，一定要兼顧全面。「故知足不辱，知止不殆，可以長久。」講各方面要適當為止，才能取得長久。

《易經～鼎卦》象傳「木上有火，鼎；君子以正位凝命。」鼎，三足鼎立，才能正位凝命。人的命，不可能是只要金錢，只要權貴，而捨棄其他的。要是如此，那命就要像鼎折足而傾了。《易》曰: 「 鼎折足,復公莡,其刑屋,凶。 」 孔子曰:此言下不勝任也。非其任而任之,能毋折虖?

人生的命，就如鼎有三足。《道德經》講名、身、貨，看成名氣、健康、錢財，三者也是要均衡的支持起來，所以告訴人要知足不辱，你想，關要名氣錢財，不在乎自己的健康，行嗎？知道滿足，兼顧健康，別用健康去換名氣和金錢，就不會自取其辱了。換到來看其他的，對待每一個方面都是要一樣。

《中庸》中講人之三達德「智仁勇」，實際也是不能偏差太大的，某某英語的創始人，做事業的智勇是強的，可惜仁是弱的，他就家暴，不能與人仁，他也痛苦。正如《易》曰: 「 鼎折足,復公莡,其刑屋,凶。 」

正位凝命，正是《鼎卦》教育人對待命運之道。德不可偏差，得不可偏取。

大凡想要命好的人，就必須懂得「正位凝命」，心念有「正位凝命」發出正確的命令，才能鼎立於不敗之地。

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