我們為什麼要學國學——擁有在人世間遊走的智慧
文 | 梁冬
摘自《梁冬說莊子·養生主》
為什麼有一些朋友讀國學會讀傻
在《養生主》裡面，莊子借庖丁這樣一個行為藝術家之口，講述了他在解剖一頭牛的過程當中，用自己全副身心去感受當時在整個廟堂之上的節奏。他甚至用自己的刀去感受一頭牛身上氣脈的運行。
為什麼他的刀法有時候快、有時候慢呢？因為一頭牛身上骨頭的關節、肌肉、筋膜、血管等都有彼此之間的紋理以及內在的氣血循環，並共同形成一個小天地。
庖丁用一把很薄卻很鋒利的刀，「以無厚入有間」。什麼是「無厚」？就是很薄的東西。「有間」就是不管多窄，中間都會有縫隙。庖丁邁著合於《桑林》的舞步，手持一把刀，遊走在牛的身體裡面。
其實，人在做任何事情中的最高境界都會體現出來這樣的狀況。比如，我們看到一些真正的管理大師在處理公司事務的時候，面對千頭萬緒、錯綜複雜的矛盾，他們仍然能夠遊刃有餘，一件事情一件事情地解決，輕輕地將其撥開。
再比如，一些人在經營企業的時候，面對很多衝突和壓力，他們仍然會守住自己內在的節奏，認真做自己想做的事情，也能夠成就一番偉大的事業。
就像上市企業順豐，它的營業額和市值相當於申通、圓通、速通的總和。不過，它的運費也是最貴的。為什麼在一個普遍講究性價比，而且大家都是精明人的時代，一家提供不那麼便宜的服務的公司卻成為最後的王者呢？對此，在朋友圈裡面，我覺得有人說得非常好。
他說：「順豐的老闆在做快遞的時候，是按照自己內心的節奏在走。他在堅持著自己的一些原則，這些原則不是價格而是價值。如果你用價格去跟別人比的時候，你就在比誰更cheap，誰更賤。只有用真正的價值，用人們覺得即使價格高也願意為此付出的成本所對應的價值，那才是真正有意義的。」
所以，庖丁在解牛的過程當中，是在用自己的價值向文惠君證明一樣東西。這個價值是什麼呢？好，我們繼續往下看。
行為遲，動刀甚微，然已解。
最高級的是，這頭牛的身體裡面已經被完全解構，而它居然不知道自己已經死了。「啪」的一下，這頭牛就像一座房子在內部爆炸似的，連地上的灰塵還沒有起來的情況下就倒在地上。然後，庖丁才把刀拔出來。
「提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志」——他提刀站立，往四處看一看，悠然自得。
「善刀而藏之」——他把刀很妥當地擦乾淨並藏好。
這把十九年來從來沒有被磨過的刀，居然跟新的一樣，可以把一頭牛整個剖開。這個庖丁堅持的就是順著機理做對的事情，一切都會自然打開。
說到這段，讓我想起有人說讀《莊子》可以讓「求道者意其妙……姦邪者濟其欲」，如果以身體作為宇宙，發現身體當中的氣脈縫隙，這叫「求道者意其妙」。如果一個人真想在職場上混得風生水起，就會發現領導和領導之間、部門和部門之間、同事和領導之間、領導和下屬之間的縫隙是極其精妙的，這就是「姦邪者濟其欲」。
曾經，我有幸見過一些職場人以「以無厚入有間」這句話為無上心法，能夠做到談笑間，檣櫓灰飛煙滅——一些同事不知道怎麼回事兒就讓老闆把對手炒魷魚了。
小梁把這句話特意提出來，就是告訴大家《莊子》是一面鏡子——你是誰就可以在裡面看見什麼。莊子說「為善無近名，為惡無近刑」，他的好壞早已超出我們普通人的理解。
清朝，在編《四庫全書》的時候，人們認為一切正統的、好的、值得提倡的內容都被放在經部，而子部的內容是不好不壞、很難定義的。歷史上，韓非子、莊子等人所著的內容很難被中國主流的文化道統所接納，但這恰恰是中國文化當中的另一面。
許多朋友讀國學會讀傻，就是因為他們只讀經部不讀子部——因為經部專指儒家的經典。《大學》《中庸》《論語》《孟子》這些被稱為儒家經典。而除了所有儒家經典以外，法家、道家、墨家等的著作被歸入子部。所有棋譜、小說、風水、命理、奇門遁甲、實用全書等被歸入集部，而歷史的部分被歸入史部。這些被稱為「經、史、子、集」。
對我們來說，行走於人世間，應當擁有「害人之心不可有」「不立於危牆之下」「亂邦不入，危邦不居」的智慧。如果不讀經部以外的部分，你就無法真正「終其天年」。
據我所知，很多真正在家裡面教兒女讀書的家長，都是讓孩子既讀經部又讀子部，還讀歷史和觀人之術，從而讓他們形成在人世間遊走的智慧。
打好語文基礎，是一輩子投資回報率最高的事情
那麼，究竟該如何學習國學呢？
一方面，要由家長以口傳心授的方式告訴孩子人世間的真相；另一方面，要打下比較好的文字和文學功底。比如，從小就讓孩子接觸《增廣賢文》《幼學瓊林》等兒童教育讀本。
《增廣賢文》這本書很有意思，因為它是歷朝歷代的讀書人把最好的文字摘抄下來而形成的文集。所以，把《增廣賢文》學完之後，基本上可以把中國各朝各代的優秀文字做總綱，不至於看見風花雪月、夕陽西下等風景的時候，都用「我×，好美」這樣的話去形容。
我在北京的郊區做了一個小小的私塾，幫助孩子從《山海經》《增廣賢文》《幼學瓊林》學起，開始為他們打下語文的底子。
語文可以被分成語言與文字、語言與文學以及語言與文化三個階段。但是，不管以什麼方式去學，作為一個中國人，打好語文基礎，是這一輩子投資回報率最高的事情。
很多人學不好數學，究其原因，是他們沒有看懂應用題到底需要做什麼。
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梁冬全面解讀《莊子》系列第二部《梁冬說莊子·養生主》，教我們如何更好地保護自己的身體、強大自己的精神，用小代價解決人生大難題。梁冬將莊子的養生之道與當下隨處可見的互聯網、手機、共享單車、APP等現代事物相結合，讀完以後，讓你覺得人生什麼系統都能兼容。《養生主》真正要告訴我們什麼呢？要想活得好好的，要想自在，你就要在世間遊刃有餘。
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