三位名人這樣描寫五台山
《台山雜詠》
元好問
西北天低五頂高，茫茫松海露靈鰲。
太行直上猶千里，井底殘山枉呼號。
萬壑千岩位置雄，偶從天巧見神功。
湍溪已作風雷惡，更在雲山氣象中。
山雲吞吐翠微中，淡綠深青一萬重。
此景只應天上有，豈知身在妙高峰？
詞的意思是：站在五台山向北望去，天顯得很低，而五台山的五個山頂卻顯得更高了。茫茫的松海露出如神龜般的五座台頂。太行山直插雲霄，然而與五台山比起來，卻如在井底。千萬山岩與溝壑都是那麼的雄偉壯闊，是大自然的鬼斧神工。河流湍急，水流聲巨響如雷，這一切都在山峰與雲海之中。雲霧在青翠的山巒間飄蕩出沒，一眼望去滿是深深淺淺的綠色。如此美景大概只有天上的妙高峰能與之媲美了！殊不知，我現在所處的五台山就如妙高峰一般！
徐霞客《五台山遊記》譯文
癸酉年七月二十八日，從首都出發去遊覽五台山。到八月初四日，來到阜平縣南關。山從唐縣伸來，延伸到唐河開始密集，到黃葵又漸漸敞開，山勢不太高大、從阜平縣往西南走過石橋，西北眾多的山峰又高低起伏地聳起來。沿著溪流左岸往北行八里，有條小溪從西邊流來注入，於是離開大溪，溯西邊的小溪往北轉，山谷漸漸狹窄。又走了七里，在太子鋪吃飯。往北行十五里，忽然聽到溪流聲。回頭看右邊的山崖，數十丈高的石壁，中間的坳像削瓜一樣的直直下去。崖上面也有坳，是瀑布所流經的地方，今年天旱沒有水，但瀑布沖瀉的痕迹仍留在削坳之間。離澗底二蘭尺，泉水從坳間的小孔中泛濫而出，往下匯成溪流。再往上走，越過鞍子嶺。在嶺上眺望四周，北面的山塢比較開闊，東北、西北，高峰對峙，山峰都像直插雲天的仙人巨掌，只有正北的一隙山塢稍微差一些。再遠處還有山橫貫在群峰之外，那就是龍泉關，距離這裡還有四十里。嶺下有股從西南流來的溪水，我開始順著溪水往北走，不久溪水從東邊峽谷中流走。我又翻過一座小嶺，就有一條從西北流來的大溪，水勢很壯觀，也是從東南峽谷中流走，想來應該是和西南流來的小溪匯合，然後流出阜平縣北。我當初經過阜平縣時，離開大溪往西走，以為西邊的溪流是龍泉關流來的，沒有想到溪水卻是出自於鞍子嶺坳壁，我翻過嶺後文與大溪的上游相遇，大溪才是從龍泉關流出的。溪流上的石橋名萬年，過了橋，溯溪流，遙望著西北的高峰奔趕。行十里，直達高峰下，峰被小山掩映，反而看不見那山石重疊、高低不平的氣勢。轉朝北走，剛才所看到東北邊的高峰，越看越突出，趨之越近，那高峻陡峭的形態，像遠遠地追隨人而來似的，二十里路程之間，都忙於觀賞應接。這座峰名五岩寨，又名吳王寨，有個老僧人在峰上居住。不久來到東北邊的高峰下，溪水往外流淌，和龍泉關流來的大溪會合，當地人在溪上搭有石橋，但不是去龍泉關要過的路。從石橋左邊行八里，不時地遇到崩塌的崖石矗立在溪邊。又走二里，一座重鎮位於關隘口，這就是龍泉關。
初五日往南進入龍泉關，往東出關。往北行十里，道路漸漸向上延伸，山峰漸漸奇異，泉水聲漸漸消失。不久，陡峭的道路斷絕，路兩邊的山崖峰高壁峭，重重疊疊琦景聚集，山中的樹木和岩石爭奇鬥豔，交錯如綿綉，讓人再也感不到登山的煩勞了。在這樣的美景中走了五里，崖石狹窄處還設有兩道石關。又直直往上走了五里，登上長城嶺絕頂。回頭眺望遠處的山峰，最高的也低伏在腳下，兩旁近處的山峰簇擁而來，只有南部山中有一線縫隙，從縫隙中放眼看可達百里。長城嶺上，高樓雄壯地聳立著，是龍泉上關。關內有一棵古松，樹榦高聳、枝葉茂盛，是高觸雲霄、秀美出眾的物種。龍泉上關西面，就是山西省五台縣境。下嶺的路很平，坡度不到上嶺時的十分之一。走十三里，名舊路嶺，已經到平地了。有條溪水從西南流來，流到這裡順著山往西北流去，我也跟著走。十里，五台水從西北流來會合，合流之後注人淖沱河。於是往西北沿著水走了幾里，到天池庄。往北在塢中走二十里，經過白頭庵村，距離南台只有二十里了，環視山谷四周，還看不出相似天台山的形貌。又往西北走二里，道路左側為白雲寺。從寺前往南轉，往上攀登四里，轉來轉去地上了三里，來到千佛洞，這是登五台山的小路。又轉向西行，走三里住宿。
初六日狂風怒號，滴水成冰。風停日出，太陽像火球一樣從青翠的山林中噴薄而出。沿著山腰往西南行，四里，翻越加嶺，才看到南台就在前面。再上去是燈寺，從這裡開始，山路漸漸陡峻起來。走十里，登上南台絕頂，頂上有文殊菩薩的舍利塔。北面，其它各台環抱聳列，只有東南、西南稍微有空隙處。正南面，古南台位於下面，遠處則盂縣的群山如屏障般地峙立著，並且東端還和龍泉關高峻的峰巒山勢連接。順著南台右側的道路下去，地勢很平坦，可以騎馬。沿著西嶺往西北行十五里，名金閣嶺。又沿著金閣嶺左側往西北下，行五里，來到清涼石。清涼寺廟宇深幽，環境秀麗，高低錯落，美如圖畫。有一塊靈芝形的石頭，長寬都是九步，上面可以站四百個人，上面平整但下面收縮，和下面石頭相連的部分不多。從西北邊穿越棧道沿著石階往上走，十二里，到達跑馬泉。跑馬泉在路邊的山窩中間，石縫只能容下半隻馬蹄，泉水從石縫中溢出，山窩則平坦寬敞，可以建蓋寺廟，但跑馬寺反而建在泉旁邊一里之外。又平緩地下了八里，在獅子案住宿。
初七日往西北行十里，過化度橋。一座山峰從中台延伸下來，山峰兩邊流著塗塗的泉水，景色幽靜到了極點。又越過山峰右澗上的橋，沿著山峰往西而上，山路十分傾斜不平。又走十里，登上西台頂。陽光輝映下的群峰，一一地呈現出美好的態態和奇異的風貌。西台西面，近處是閉魔岩，遠處是雁門關，座座山峰都歷歷在目，彷彿府身就可以抓住。閉魔岩在四十里外，山上全是盤旋橫貫的陡崖，層層疊疊地堆砌上去，成為這山中的奇特之處。進寺叩拜佛像後，就順著台北往下走，三里，到八功德水。寺北面，左邊是維摩閣，閣下面聳立著兩塊石頭，閣就蓋在石頭上，閣柱的長短，隨石頭高低而參差不齊，有的地方完全不用柱子。正中是萬佛閣，佛像都是檀香木的，色彩金碧輝煌，層層排列而互相映襯，不止一萬尊。萬佛閣前有兩排閣樓，都是三層高，閣樓周圍環繞的房屋樓閣也都是三層的，各閣樓之中架有上下通道，人從空中來來往往。在這艱難險阻的萬山之中，要不是神力，又怎能將樓閣建在這裡呢！順著寺往東北走，五里，來到大路上，又走十里，到達中台。遙望東台、南台，都在五六十里以外，但南台之外的龍泉關，反而像離得更近，因為西台、北台，都和龍泉關的山脈相連。這時風清日麗，兩邊的山像眉毛分開而列。我先去中台南面，登上龍翻石。這裡布滿幾萬塊亂石，堆積成峰頭，下面是很深的山塢，峰頭懸空聳立，傳說是文殊菩薩放光顯身影的地方。從中台往北直直下了四里，陰森的崖壁上懸掛著幾百丈冰，名「萬年冰」。這道塢中也有人家居住。剛剛寒冷還沒幾天，五台山中的冰雪竟已有如此種種的形態。聽說是七月二十七日下的雪，正是我從京城出發的日子。行四里，往北登上澡浴池。又往北上十里，在北台住宿。北台比其它各台都陡峻，我趁著日光，到寺外眺望四周。等進到寺中，太陽落山而颳起大風。
初八日老僧人石堂送我出來，他指著一座座山峰說：「北台下面，東台西面，中台正中，南台北面，有山塢名叫台灣，這是眾台環繞的概貌。這裡正東稍北，有座特別尖銳的青山，那就是恆山。正西稍南，有和雲霧相連的山峰，是雁門關一帶的山峰。一直向南延伸的群山，除南台之外，只有龍泉關獨自稱雄。直直往北俯視內、外兩邊，群山都如同花蕾，只有這座山從北面護著群山，陡峭層疊，高峻的山勢，由此可以獨見一斑。這是全面觀看北台的概貌。這裡距離東台四十里，華岩嶺在途中。如果探訪北嶽恆山，不如直接沿華岩嶺往北下，可以省掉上下四十里的路程。」我點頭同意，和石堂告別後往東走，陡直地下了八里，平緩地下了十二里，來到華岩嶺。沿北塢往下走十里，才到平路。一道澗溝從北伸來，一道從西伸來，兩道澗溝合攏後群峰湊集，成為高山深壑中的「一壺天」名勝。沿澗溝往東北行二十里，名野子場。從南邊的白頭庵一直到這裡，數十里以內都長著天花菜，從這裡出去則絕種了。從這裡開始，兩旁的山崖屏障般地排列、鼎足似地聳立，雄壯、峻峭，千姿百態，在這樣的景觀中走了十里。石崖絕壁之中，有層層樓閣突起，那是懸空寺，石壁特別奇異。這是北台外圍的護山，不從這條路出五台山，幾乎體會不到五台山的神奇啊！
康熙五次朝台，還給五台山留下了眾多珍貴的文化遺存。他先後賜梵文藏經兩部，題匾額55s塊，作詩15首，御制碑文20餘篇，修葺寺廟20餘座，贈送滲金佛像7尊，作法會8次，所贈珍物難以悉錄。現存康熙御制匾額尚有「真如權應」、「雲媚」、「靈峰勝境」、「五台聖境」、「殊像寺」等。其字體為顏歐合體並有一點柳體的筆法，秀逸流暢，柔中藏剛，是寶貴的藝術珍品。所有這些，既是非常珍貴的文物，又是研究康熙與佛教關係的寶貴資料，五台山佛教文化也因此而更加厚重，更加亮麗。
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